第398章 红尘道场（三）

    说不清楚道是什么，道是什么样子的，那道还有什么用处？道的用处，是一点一点总结道所具有的性质，慢慢描出一个轮廓来。从而知道，这样做是合道的，那样做是违背道的。

    循道而行,才是中国文明的底色。为什么这样做？这样做遵循大道。而不是因为哪个神仙说要这样做，哪个圣贤说要这样做，也不是别人怎样做。

    作为一个政治人物，道是什么？王宵猎不能说得十分清楚。但有一点确信，新中国的道与旧中国的道是不同的。旧中国政治上道的核心是天命，新中国政治上道的核心是人民。旧中国的政治是从天命生出来一套政治理论，王宵猎应该从人民生发出一套政治理论。

    这样的政治理论是怎样的，现在说不清楚。必须要经过实践,经过总结，才能有轮廓。人们总是以为，世上有真理，有绝对的正确，等着人们去发现。实际上世界就在那里，就是那样。等到人们认识到了，只能说这个世界本该如此。其实是认识到了，才知道世界是这样的。

    这样认识世界，与欧美最大的不同，是不需要一个全知全能的神存在。道本就在那里，世界也就在那里，不是由谁来创造的，而是人类逐渐认识的。

    前世学了各种知识，为什么还要这么做？中国为什么落后，要怎样追赶，不是都清楚了？

    从鸦片战争，中国被英国人的战舰大炮打开了国门，中国人才突然发现,原来我们落后了。而后对外战争一次又一次地失败，很多人发现，不只是战争打不过别人，就连文化也落后了。

    落后很多原因。到底为什么，王宵猎也说不清楚。但明确地知道，前世学到的是不完备的。而在这个时间，宋朝并不落后。前世学到的，实际上不能够直接拿过来用。

    宋朝最大的问题，是军事落后。从建国时起，与北方的契丹相比，军事上就不占上风。立国一百多年，被金军攻破了开封府，两个皇帝抓走，大量宗室大臣被抓走。这样的屈辱，历史上是罕见的。

    为什么宋军的战斗力不强？历史课本没有给出答案。但在历史学界，有一种说法非常流行，就是因为宋朝重文轻武。因为重文轻武，武将没有积极性,当然打不了胜仗。这种说法因为各种原因,不但是在历史学界有重要的地位，还广泛流传以了民间,甚至很多人认为就是如此。

    当然不是。如果一个王朝致命的缺点可以如此简单地总结，就是在拿着历史开玩笑了。而且不只是宋朝，到了后来的明朝，依然有这样的问题。清朝对宋朝明朝的总结，其中一条就是认为他们重文轻武导致了王朝覆灭。实际上不重文轻武的大清，军队的表现并没有比宋朝明朝更好。

    不必列举国内国外的例子，来说明重文轻武的总结为什么不对。对如此重大的历史问题，采用这种轻佻的态度，首先说明的是历史学家对历史的不尊重，学术态度不端正。

    宋朝军事孱弱，说明了五代十国之后，朝廷对军队的定位发生了不好的变化。由此带来的，是军事动员、组织制度、管理制度、训练、指挥等全方面的退化。这种退化原因很多，可以提出各种各样的观点，但很难简单归结到某一项政策或者制度上。

    宋朝的人也意识到了军事存在问题。王安石变法，其中一项重要内容，就是改革禁军，由募兵制逐步改为保甲制。不过新旧党争，旧党上台之后尽废保甲法。用宋朝人自己的说法，就是党争之后，禁军废，保甲亦废，全国军队成了一笔糊涂账。

    不能认为如果保甲不废，改革成功了宋朝的军事实力就会变强了。由于时代的局限，当时的人对军队的认识并不成熟。而且缺乏实践，还没有找到真正合适的方法。

    但绝不能认为，宋朝的军事实力弱是因为重文轻武。这么轻佻的说法，除了说明历史研究者的态度不端正外，说明不了任何问题。

    这种对历史的轻佻，不只是在“重文轻武”这样的学术总结中。实际上鸦片战争之后，大量学者对于中国历史、中国传统、中国文化的研究，普遍存着这样轻佻的态度。

    对于中国思想，简略介绍后，往往加上个朴素的唯物主义、朴素的辨证法这样的形容词。加的人觉得是为中国传统思想增光，实际说明了研究者的态度不端正。加上这些形容词，就是说这些研究者比这些思想的提出、继承、发展的人更高明，觉得他们懂得更多而已。

    谷蓏

    至于其他的，什么哪个时期取胡人精血增强汉人实力，什么大禹是条虫，这样的说法很多。实际上就是说明了，在某一段时间，历史研究者普遍地对中国历史的蔑视和不尊重。

    鸦片战争后，中国的知识分子发现中国落后了，掀起了轰轰烈烈地向外学习运动。学西洋，学东洋，只要是外国的都去学。学了百多年，取得了很大的成绩，自然不能否认。但总有一些人，在学习的过程中走得太远，忘记了为什么出发。

    有一些人觉得，自己学过了外国的知识，见过了外国的世面，不需要了解中国，就可以回来指导中国人该怎么做了。甚至很多人觉得，所谓的发展，就是中国慢慢变成外国的样子。因为落后，先变成他们过去的样子，再慢慢变成现在的样子。未来呢？未来当然还是落后于外国。

    随着科技的进步，经济的发展，出现了地球村的概念，迎来了轰轰烈烈的全球化运动。在很多人眼里，未来国境不再重要。人不是哪个国家的人，而应该是地球人。很多人有一个共识，就是各个国家的发展应该是一样的，未来应该是趋同的。

    是不是这样呢？王宵猎只能说，天知道。只有天知道的事情，人不要乱猜。最少我们生活的世界还不是这样的，还是分成各个国家、各个民族、各个文明的。其他文明的发展进程只可以借鉴，而不可以照抄。照抄是不行的，没有人可以成功。

    落后了就要学习。不要自己明明落后，还自视甚高，拒绝学习和改变。学习是学习别人好的，摒弃坏的。学来对自己有用的，发展出符合自己的。从而不再落后。不能因为自己落后，就觉得从学人那里抄来的一知半解，就比自己固有的强。不只是要学得好，还要用得好。要想用得好，就不但是要学好别人优秀的东西，还要对自己有清醒的认识。

    按照正常的规律，这个过程应该是发现落后了，同时批判自己旧的和去学习别人新的。把别人有用的学来了，批判了自己的旧的，也就应该搞清楚自己为什么落后了。这个时候，就应该发扬自己原来优秀的，从而形成新的文化，新的社会。不再落后了，与其他的文明相互学习，相互借鉴。

    可是总有一些人，觉得自己从外国人那里学了一知半解，回到祖国就应该天下无敌了，就应该万人景仰了。那些没有去过外国的人，应该什么都听自己的。

    总有人认为，以前你学过外国的，以后必然还是要学外国的。你以后的样子，无非是变成外国曾经的样子。外国的过去，就是你的未来。外国的现在，是你以后应该变成的样子。

    还有聪明人，觉得不需要了解历史，就能分析你的文明。为什么落后？因为你是儒家文明，所以是儒家落后。要想救国，就要消灭儒家。不只是在现在消灭，要把历史上全部的儒家人物全部打倒在地踏上一只脚，永世不得翻身。中国文明，天然就缺少科学研究的基因，只有技术没有科学。还有儒家认为科学技术是奇技淫巧，进行打压。

    更有聪明人从文明的根子上找原因。言必希腊罗马，苏格拉底、亚里士多德，德谟克利特、毕达哥拉斯，多么厉害的思想，从根子上就多么先进。

    还要提演绎法、归纳法，特别是要提希腊哲学的理性世界。由这个理性世界怎么怎么……

    这都哪儿跟哪儿呀。说的跟真的一样。

    中国是在明朝晚期开始有落后于西方的迹象，在清朝彻底落后于西方。不去仔细研究这个时期的历史，搞这些有的没的，让人觉得很魔幻。

    这些人的存在没有问题。一个正常的文明，本来就要有各种各样的人，各种各样的思想。不但要允许他们存在，还要允许他们正常发展。唯一的问题，太长的时间是由这些人占据主流，是由这样的思想占据主流。他们占据主流，就引导了社会的主流思想倾向，使太多的人走了弯路。

    理性世界是什么？现实中的世界，人不能够完全认识，只能认识一部分。这部分的知识，加上相互交流的需要，传承的需要，从而形成了系统的知识。这些系统知识，从一开始就与实际的真实样子不相符。由这些知识，推导、演绎出来的世界，自然与真实世界不相符。有人就认为，这个推导出来的世界同样是存在的，就是理性世界。

    在中国以道为核心的文明体系下，没有理性世界存在的空间。

    王宵猎前世学的知识，就是在这种形势下，用不严肃的态度讲的历史。这样的历史，不能拿来当作真正的历史的。特别是里面的结论，万万当不得真。