一百二十四 地动六百劫气涨，域外界河钓龙鳌

    “原来如此，没有好好解释清楚，”玉楼真人道：“我不管俗物多年，但也知道，为人，特别是我等大派，三清道统，待人必然要谦且恭。”

    但玉楼真人也知道事情已经做下就没有补救的余地了，特别是巫彤投靠了魔道，就已经和蓬莱走到了对立面了。

    菡萏仙子看过了姬玉凤道：“没什么大事，但折了十年寿元，再就是这段时间她气运会比较低迷，看护好她，过了这段时间就好了。”

    “这孩子有心为我蓬莱出力，当以千金买马骨。”玉楼真人道。

    “务必治好她的伤。”

    菡萏真人点头：“她所求之事，定是阳金宝箓，想要元融师兄，把水母宫遗失的阳金宝箓算出在哪里。”

    “或者是再入天一仙府，找到阳金宝箓，或者其他道姆传承。”

    “她们既然整顿了风气，想必也是得到了什么消息，可能跟我们算出的一样，要变天了。”

    “该抛弃的累赘，也要抛弃，该切掉的坏肉，也不要留恋。”

    “地劫之气萌动，好像已经九百多年了吧！”玉楼真人问向紫华仙姑。

    紫华仙姑掐指一算：“已经九百二十载了。”

    “也该是时候了，偏偏这个时候。”玉楼真人道。

    这话是屏蔽了众人说的。

    而陆灵成这边却和地藏庵的落莲生和尚谈上了。

    “这位大德高僧，可是地藏庵的大法师？”

    “福生无量天尊！”陆灵成打了个道揖。

    落莲生和尚还了半礼：“南摩地藏王菩萨，施主有礼了，贫僧资浅德薄，还当不得，大法师之称，施主谬赞了，贫僧只是地藏庵的普通僧人一个罢了。”

    陆灵成夸道：“高僧谦虚了，小道有一桩旧事，想问问高僧。”

    陆灵成随即把四年前开派时遇到的忽南印，还有善觉和尚说给他听。

    忽南印这魔头，小魔劫就是因他而起，本来就该是劫眼，却没有丝毫他的消息，陆灵成隐隐心里有些不安。

    因此才找到机会向落莲生和尚打听。

    听闻落莲生是转世活佛，这一代佛子，想必知道一些消息。

    “善觉师弟是我庵中悟性比较高的，前些日子已经得悟了鼻识，开辟了紫府了，在庵中修行。”

    陆灵成一惊，这才多久，这和尚怎么就紫府了，难道佛门顿悟之法，这么灵验？

    “至于忽南印，他现在是贫僧的师叔了。”

    陆灵成惊呼一声：“啊？”

    落莲生是三世活佛，地位之高，基本没有人可以跟他比，忽南印竟然能成为他的师叔。

    “庵中一位证得阿那含果位的大罗汉已经收他为徒了。”

    佛门以证得恒须陀相当于道门元神。

    以十信菩萨为天仙初果。罗汉四果，则是元神到渡劫这一阶段。

    古代修行划分，元婴为地仙，元神为真仙。

    因此这个罗汉果位也很模糊。像卷帘大将受封果位，金身罗汉菩萨。即是罗汉，又是菩萨。

    所以有些罗汉，不同于其他罗汉，是自证的，而是有佛果受封的，就称为阿罗汉，大罗汉，如十八罗汉。

    阿那含果，就已经相当于玉楼真人这个境界了。

    “忽南印师叔如今法号尘绝，已经得地藏王菩萨授记，”落莲生和尚道。

    陆灵成这才有些放心，但仍有些疑惑。这忽南印当时说要披上袈裟，乱他佛法，不会是伪装的吧！

    但这话他不敢说出口，难道有个在世罗汉，还不能够感化一个区区筑基期的小魔头吗。

    只得又说了些与善觉和尚有旧，拉拉关系的话，并委婉表达了和忽南印，或者现在的尘绝和尚曾经的恩怨。落莲生听懂了说会帮忙调解，并表示地藏庵是大开方便之门，希望陆灵成能够接触接触佛法。

    话都讲到不该讲的地方，只能停止了。毕竟陆灵成没有把北玄门发展为一个寺庙的想法，虽然门中男女比例严重失调。

    如今还抱上了蓬莱的大腿，就更应该站稳队伍，不能够左右摇摆不定。这样只会两边不讨好。

    回去后陆灵成就不再去想这件事情。

    这个忽南印离陆灵成远得很，要有什么危险，也不及对面的几个元神大魔头，人家一口气，就能够把陆灵成魂飞魄散。

    这一边几个元神真人也是在商讨大事，明日的赌斗都不太放在心上了。

    至于什么大事，陆灵成也接触不到。

    只等到第二日再出去，就是正道这边出题了。

    这一次魔道已经重整精神，看起来带有些凶恶之气。

    不像之前叱利舍明王，还有装些和蔼慈祥，南方教主也是仙风道骨。

    现在不知道是不是因为之前出师不利。现在懒得伪装。

    玉楼真人已经去北冥宗去了，现在不在此处。

    因此是紫华仙姑，和太白剑仙主持。

    “这次我们出题比试钓鱼。”列缺道人道。

    “任公子为大钩巨淄，五十犗以为饵，蹲乎会嵇，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩没而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。”

    列缺子道：“南华真人写下这篇奇文，就有许多仙人研究钓鱼之道。”

    “勃海之东有五山，而五山之根，无所连著，常随潮波上下往还，不得蹔峙焉。仙圣毒之，诉之於帝。帝恐流於西极，失羣圣之居，乃命禺彊使巨鼇十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是岱舆、员嶠二山流於北极，沉於大海。列御寇也记录了龙伯国人钓神鳌的故事。”

    列缺子道：“吕祖弟子，道家刘海蟾天师，也在东海钓过金蟾。”

    “这钓鱼之道博大精深，可以检验法力之深，定力心性，运势，我等于界外界河之中，各自以一钓龙杆，看看能在界河之中钓到何种宝物！”