第345章 明知不可为而为之

    南子在梦中说自己只是想要和自己爱的人在一起，老实说如果是清醒的时候，孔子分分钟就告诉她要克制自己，没结婚追求爱情也就算了，都结婚了难道还去追爱么？这可就不符合礼仪的。

    但在梦境之中那种不受理解的绝望是如此真实，和孔子自己不被天下理解的经历产生了强烈的共鸣，导致了孔子感觉非常不舒服，就好像是大病了一样。

    弟子很着急，老师的身体一直很健康，怎么突然就卧床了？

    “有古怪，昨夜我好似察觉有阴柔之气在院子内阴魂不散，早上夫子就生病了，只怕是发生什么了。”颜回对芸姚说道。

    “我也有感觉，可是什么都没发现。”“不如你们去问问老师到底有什么不舒服的，我再做点药膳。”芸姚说道。

    颜回点点头，和核心的弟子进入孔子的房间询问。

    孔子也不隐瞒，老老实实地说道：“昨日我梦见了南子。”

    几个弟子面面相觑，南子确实是个与众不同的女子，明明给卫灵公戴了绿帽子，卫灵公还包容她，甚至还允许她独自接见孔子。孔子到过这么多国家，也就南子这么一个女子会主动要求见孔子。

    除了南子，要见孔子的都是男人。

    子路听了，面有愠色：“都十年了吧，老师你怎么还会梦见她？”

    孔子也不知道，只能猜测道：“我也不知道，只是在梦中，她说她和我都是不受人理解的人，我是主张不得推广，而她是嫁给了一个不爱的男人。梦中那种不被理解的感情太过真实，抽干了我的力气。”

    “我看老师还是因为主张的事情，所以日有所思夜有所梦。之所以梦见南子也只是因为老师回顾一生，唯有南子这一个女子表达过相同的感情。”子贡觉得这是人之常情，并非老师想女人了。

    子路听完脸色也有好转。

    颜回没开口，暗想肯定是入梦的法术，这可不是好事，人在梦中是最不设防的，很容易就会被影响。这才一夜就把夫子折腾成这样，要是多来两次肯定要出事，得找芸姚想想办法。

    芸姚给孔子做了一顿药膳，补补身子。孔子吃后稍有好转，但如果南子继续入梦，药膳也不过治标不治本。

    “我们也得入梦。”颜回突然说道：“百花神，你管理百花健康，可以采集梦香花的花瓣，再配合龙眼泪，混合在香料之中，制造入梦神香，只要闻了，所有人都能进入老师的梦境，我们在梦中抓住南子。”

    芸姚点头答应下来，反正她会偷渡，只需要一天就能去海市收集材料：“行吧，今晚我走一趟。”

    “那我们明日入门。”

    收集材料很简单，梦香花和龙眼泪并不是稀有药材，海市上都有，让山羊道人出面，很快就收集好了。

    立刻赶回来，还做了个早餐。

    “今晚就入梦，昨晚南子又来了，今天老师比昨天更虚弱。”颜回严肃地说道，现在是事不迟宜。

    芸姚也说道：“我做的早餐，夫子就吃了一半，确实比昨天更虚弱了。”

    昨天老师虽然卧床，但还在看竹简，但今天他已经迷迷糊糊。要知道孔子是最厌恶大白天睡觉的，因为宰予大白天睡觉，孔子可批评他为‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也’，可是相当严厉的批评了。

    这件事情甚至改变了孔子的看人观念，以前孔子听人家的话就相信人家，可是看到白天睡觉的宰予之后，就要听他们的话还要观察他们的行为才行，不能轻信。

    可见白天就应该学习工作，绝对不能睡觉。但现在孔子却迷迷糊糊，大白天也不看书，说明他是真的撑不住了。

    所以必须尽快入梦，阻止南子。

    入夜之后，芸姚点燃了‘入梦神香’，悠悠然地进入了梦境之中。

    一种强烈的感情宛如大海风浪攻击着进入梦境的每一个人，不被理解的孤独和绝望让人忍不住想要掉眼泪。

    孔子是茫然的，他所看到的就是一个礼崩乐坏、混乱不堪的世界，明明他提出‘君君臣臣，父父子子’是为了天下，是为了解决现在各国正在发生的以下克上的混乱，为什么大家都不理解他？

    今天季桓氏架空鲁君，明日就有其他人架空季桓氏，如此重复天下何时才能安宁？

    天下谁能懂他？

    其实谁不懂呢？齐国的名相晏婴，楚国的公孙子西，其实他们都懂。只是他们的阶级让他们要维护自己的阶级利益，而不是站在贵族这边。

    正是因为懂所以才赶孔子，因为孔子这种站在贵族角度呼唤克己复礼的思想，根本不符合卿大夫的利益。国君虽然希望留下孔子，但如果他们真的按照孔子的主张去执行，只怕会死得更快。

    所以大家都懂，但大家就是不做。至于世界和平，和他们有什么关系？

    孔子提出克己复礼是因为他是落魄贵族，但他以‘仁爱’作为治国的道德基础是充满了人文关怀的，超脱他贵族阶级的范畴，所以他出身是贵族却高于贵族，是真正心怀天下，并非只为一己私利。

    如果孔子和其他人一样只为了自己，那他有这么豪华的弟子队伍，随便在哪个国家都能混得风生水起。完全可以如子贡所言，降低主张的水平，迎合这个时代，到时候高官厚禄还不是手到擒来？

    但孔子是明知不可为而为之，宁愿到处吃瘪沦为丧家之犬，也不愿意降低水平，就说明他不是为了自己，而是真心为了天下。

    可惜克己复礼这一套是开历史倒车，贵族阶级被取代是春秋的历史进程，孔子不可能改变。但他提出的仁义礼智信这些做人的道德标杆却可以流传下去。

    梦境之中，南子又问：“我只是想要和心爱的人在一起，谁能理解我？夫子，你理解我么？”

    孔子看着似曾相识的画面，看着明眸皓齿的美人，似乎能理解一个女子追求真爱的心情，就如他推行克己复礼一般，都是明知不可为而为之。

    明明很难，明明不被理解，但不能放弃。

    孔子的后世弟子肯定是吸取了老师的经验，才会给出‘中庸’的思想，毕竟像孔子这样走极端实在太累。没几个人能做到孔子这地步，不如中庸一点，不要把自己逼到绝境。

    在孔子的时代，孔子求官是为了推行主张，而到了孔子之后就是学成文武艺卖与帝王家，孔子的徒子徒孙提出主张是为了求官，目标已经不一样了。

    如果都学孔子这样，那他们就别想做官了，所以改‘明知不可为而为之’为‘中庸’，要顺应时代，要学会变化。

    从生存境界来说其实是一种进步，不过实践的时候就很容易打折扣，把中庸变成圆滑世故。