第一千零三十二章总结经验

    万族斗宝大会有条不紊地准备着，准备在五年之后正式举办，决定了地点，北海会场也建设了起来，这会是第一次将飞剑竞速放在水中。

    决定参加大会的厂家，可以研究一款水下飞剑了。

    仙盟邀请了各个种族，反正愿意来的都可以来,不过比赛法宝得符合规则。参加比赛的法宝还是有限制的，重量、体积，长短，在特定的规矩下比出胜负才有意义，要是无规则比赛，大家肯定会用五花八门的方法追求极致,比起来就很难考验法宝的综合实力了。

    总之比赛就是要有规矩,而最终目的是出售法宝,是为了增加法宝的知名度和销量。

    第一届大会在北海，肯定需要做好准备。

    这次北海为了发展经济也是全力以赴，准备建造多个深海场馆，还要在极地建造一个冰霜场地，反正是豁出去了，只为向三界介绍北海。

    五年的准备时间还是很充裕的，芸姚牵线搭桥之后就不再关注大会了，反正有很多人在工作，她还是抓紧修炼吧，未来的问题可不少，没有足够的境界无法应对。

    加油斩三尸，可惜进展还是很慢，虽然芸姚已经很努力地亲近天道了，但重要的不是天道如何，而是芸姚如何。需要改变的是芸姚，而不是改变天道。

    亲近天道,是要芸姚去迎合，在改变自己的过程中，芸姚就会感受到自己的不足和缺陷，这些缺陷正是自己需要提升的地方，一旦提升就会出现分身。

    分身是在现有的基础上更进一步，如果芸姚觉得自己已经很完美了，那就无法更进一步。必须通过天道寻找自己的不完美，然后用分身进行弥补，这就是所谓的斩三尸。

    说的是斩三尸，斩断自己的缺陷，但实际操作起来其实是弥补缺陷，而不是斩断。

    缺陷这种东西又怎么可能斩断呢？只能弥补。

    得先找到自己不足之处，对症下药，才能完成最后一步修行。

    但发现自己的不足是最难的，因为生灵总是善于给别人挑刺，却很难承认自己的不足。所以只能依靠天道，以天道为镜，寻找不足。

    难，是真的难，虽然道理很简单,可要抓住似是而非的感觉却并非易事。芸姚总是感觉好像有了，但又没有完全有,反正是稀里糊涂。

    以天道为镜发现自己的不足，然后以分身弥补，步骤很清晰，但完全是从零到有，第一步是最难的了。反正到现在芸姚也没有什么感觉，只能继续亲近天道，希望天道大发慈悲给自己点提示。

    一开始修行靠资源、靠法宝、靠心法，然后修行靠师资力量，接着修行靠自己，最后修行就看天意了。

    越是后面越是困难，就算已经掌握步骤，也很难落实下来。有时候芸姚也会想自己现在的方式方法到底对不对？会不会错了呢？会不会是在做无用功？

    想到这里，也会心慌慌。

    要是真的走错了路，那几千几万年就付诸东流了。虽然对于天仙的寿命而言，几千几万年也不算什么，但芸姚可不敢浪费时间，她恨不能每一分每一秒都花得有价值。要是洪荒大仙知道她的想法，肯定会嘲笑她不会做仙，哪有做了神仙还这么着急的？

    神仙的日子就应该慢节奏，越慢越好，几万年不做一件事情都不用着急，就是要缓慢。毕竟天仙不仅仅是为了自己做事，也是为了展现天道，得先感悟到天道再去行动，这才是理所当然的。

    感悟天道就好像怀孕，怀个一万年是很正常的。

    像芸姚这样着急的，天仙是不能理解的。

    芸姚要做的事情太多了，办事和悟道又不冲突，再说一般天仙也没她那么多身份，她是有一堆头衔。

    总之亲近天道没什么进展，事情还有一大堆，只能说是能者多劳。

    虽然修行的事情没什么进展，但总结经验的‘大衍之学’还是很顺利的，芸姚把自己的经验总结下来，分享给大家。

    基于玄门，又融合了科学方法论，《大衍之学》的内容通俗易懂，不像以前的心法那么惜字如金。

    然后芸姚又按照自己的理解，注解了《道德经》，道德经的注解太多了，多种多样，每个人都有不同的理解。她当然也是按照自己的理解注解了《道德经》，然后又开始整理《诗三千》和《匠人要术》，这两本都是天道安排的任务，经过多年的累积，《诗三千》的数量早就超过三千了。《匠人要术》更是收拢了大量技术，甚至包含了盘古盔甲的因果线条技术。

    《匠人要术》就和三皇五帝留下的《农人要术》一样都是人族的瑰宝，能为人族留下火种。

    《农人要术》的竹简虽然被芸姚吃掉了，但已经经过芸姚重新编撰，希望《农人要术》也能流传下去。

    一开始说是在碧游宫修养，但芸姚根本闲不下来，特别是知道了气仙的麻烦之后，就更是想方设法做点事情。

    最后她选择了写书，完成了《大衍之学》《道德经·朱女注》《诗三千以及注解》《匠人要术以及注解》《农人要术以及注解》五部鸿篇巨制，总结了她的两千年岁月。

    果然活得时间长了，自己的故事就是一步步史书了，为了防止后人看不懂，都追加注解。

    蓬莱岛的妹子平时也通过阅读芸姚的大作来打发时间，读后也是深有体会。

    “我们合注一本关于射箭技巧的书吧。”丹姬看了觉得不过瘾，她也想写书了，就写一本神射手教材。

    随着法宝的普及，神射手基本是绝技了，最后一个神射手应该是战国时代的养由基了，之后射手的功能越来越小，神射手自然也就越来越少。以前射手是部落的灵魂，是保护人族生命的英雄，但现在弓箭手已经不那么重要了。

    所以丹姬认为可以写本书，免得让神射手的《五射训练法》失传了，虽然现在法宝很厉害，但《五射》作为传统还是应该有所保留的。

    芸姚自然是愿意宣传一下《五射》的，虽然这年头没人会专研箭术了。

    两位神射手一起写书，自然是把宝贵经验记录其中，从训练眼力开始，再到训练肢体动作，接着训练稳定性，最后才是准头。然后还要联系勇气，因为真正要百发百中就要临危不乱。要是在危险的时候害怕地闭上了眼睛，那就无法射中敌人了。

    所以哪怕是死亡就在眼前也不能闭眼，永远得锁定目标，随时准备射击，这是成为神射手必须的课程。

    最后就是神射手超神的超然境界，使得箭法和音乐、社会、三界统合起来，贯之以理，万物齐同，最后神射手并非以自己的意志而战，而是以天地意志而战。