第十五章 凉王北行（4）

    维琴察（后世文尼察），罗马帝国在潘诺尼亚行省修建的最东边一个城堡。

    大秦帝国设置郡守后，便以此堡为基础修建了一处周长约莫八里的中式城堡。

    原来的那座城堡是一座不规则的用石块垒砌而成的石堡，周长约莫三里，位于后世南布格河西岸，这里的石块就不像北高加索、里海附近那样都是灰白色，而是褐色。

    一种接近暗红色的褐色。

    原本是热那亚的商人在此地设置的皮货栈，罗马人接手后将其扩建城军堡，并委派了三百名流放犯人前来“戴罪立功”。

    那是几百年前的事情了，几百年繁衍生息后，整个潘诺尼亚东部（乌克兰）的所谓罗马人实际上都是他们的后代。

    而实际上，他们有的来自亚美尼亚，有的来自大马士革，还有的来自埃及，最多的是来自迦太基，迦太基人反抗罗马帝国较为强烈，当然了，也有一部分罗马帝国当时为了清理罗马城的小偷、流氓而定期送到这里的。

    另外，随着游牧部族在中欧一带来回迁徙，造成原本居住在匈牙利、特兰西瓦尼亚一带的大量达契亚人只得远走他乡，最后也来到文尼察附近定居。

    在阿提拉帝国时代，潘诺尼亚的罗马人是阿提拉大帝忠实的工匠、农夫以及猪肉干的提供者，罗马人的女人也是阿提拉大帝十二位妃子之一。

    阿提拉帝国土崩瓦解后，这里又成了游牧部族角逐的战场，先是阿兰人，再是安特人（乌克兰的土著斯拉夫人，与瓦良格人、维亚吉奇人同源，都出自波兰）、瓦良格人，接着又是马扎儿人、科萨人，走马灯般换个不停。

    但无论如何，这里的罗马人都秉持了“中立”的姿态，谁实力强大就向谁臣服、纳贡，并以随军工匠的身份为他们服兵役。

    从这里开始，以北的地区几乎都是天主教的辖区，而以南，从乌曼县开始，则是东正教占据上风的地方。

    这里是大秦帝国新设的维琴察郡的郡守所在。

    有了乌曼县的经验，孙钊永处理起宗教纠纷来自然得心应手了，何况当他们将初步计划飞马上报给政务院、皇帝后，很快就获得了批准。

    于是，学校、少年兵、五成赋税施压的消息早一步就在维琴察实施了，但当大队人马抵达维琴察城附近时，城中那最高的天主教堂还是有些刺痛了孙钊永的眼睛。

    “殿下”

    见到孙钊永这般模样后，白解忧也有些忐忑。

    “根据按察司掌握的消息，在罗马的教皇对于天主教开疆拓土的欲望远大于东正教徒，或许是他认为在君士坦丁堡的国度属于异类，要赶在君士坦丁堡的牧首之前将天主教尽快撒遍整个欧洲吧”

    “我国虽然以天道教为国教，但境内所有宗教都能自有传播，这一宗自然让其钻了空子，何况以前由于这里是兵家必争之地，来的传教士并不多，但自从我国在这里设置政权后，教皇便心动了”

    “在罗马，教皇拥有大量的田产、商业，加上庞大的教徒捐献的钱财、物资，实际上他是眼下欧洲最有钱的人，可以派出大量传教士到东欧来”

    孙钊永没有说话。

    “之前父皇说过，当第聂伯省的政权深入人心，加上天道教、学校、少年兵诸务，最快五年，最迟十年，这是因为，像阿提拉省、萨日德格省因为当地的居民以信仰萨满教的牧户为主，别说五年了，两三年就能将其稳定下来”

    “高加索省、第聂伯省、大不里士省差一些，那里有大量的基督徒、犹太教徒、大食教徒，需要徐徐图之”

    白解忧继续说道：“特兰西瓦尼亚的阿瓦尔汗国在我国的支持下坚持了萨满教和多神教的信仰，并出兵克拉科夫、尼特拉，并再次成了这两个地方的宗主国，但罗马教廷对三个地方的攻势很强烈，职部生怕眼下掌权的巴彦十世撑不住”

    “巴彦十世？”

    “是的，巴彦九世，也就是阿尔帕德一世病重，眼下是他的儿子巴彦十世、阿尔帕德二世以小汗的身份摄政......”

    “据说这巴彦家族都是讲突厥语的，突厥语也是有文字的，难道起一个正式的名字这么难？”

    “殿下，您可不知晓，阿瓦尔人自然有丰富的名字，不过欧洲人，特别是东中欧一带，他们没有成型的文字，自然有简单的口语，但只有贵族和教会里的人能够有机会修习罗马语和希腊语，于是，自然有大量的二世三世出现了，实在可笑”

    “阿瓦尔人抵达此处已经一百多年了，自然也沾染了欧洲人的习性，于是......”

    “对了，按照之前的安排，阿尔帕德二世之子，三世得知殿下您要抵达维琴察，应该会在这里静候，就是要与您商议天主教东扩的事情，据说罗马教皇为了拿下阿瓦尔汗国，除了向法兰克王国施压，还给阿瓦尔大汗许下了一笔财富”

    “准备赠送给阿瓦尔汗国？”

    “那倒不是，您也知晓，所谓的罗马教廷，最近几百年也是风雨飘摇里渡过的，哥特人、伦巴德人先后入侵，这些人每次入侵之后就会将罗马以北的所有城堡洗劫一遍”

    “然后获得大量的黄金，这些人慢慢在这里站稳脚跟后，逐渐都皈依了天主教，然后将大量黄金都藏在教堂里，最后一次蛮族入侵罗马时，法兰克王国的丕平三世出兵拯救了教皇，并得到了他的加冕”

    “然后丕平家族便以天主教世界的拯救者、圣徒自居，他们与教皇互相利用，自然对横亘在东边的君士坦丁堡看不惯，于是向多瑙河、易北河流域扩展，甚至进入苏维汇海，沿着该海沿岸传播天主教就成了重中之重”

    （苏维汇海，即波罗的海）

    “丕平三世在击退伦巴德人最近一次进攻后，将罗马以及附近好几个大城以及周围的田地、矿产都送给了教廷，教皇自然拥有了巨大的财富”

    “根据罗马传来的消息，教皇这次以五万枚金币作为诱饵，引诱阿瓦尔大汗举国皈依天主教......”

    “五万枚金币？是教堂自己铸造的？”

    “是的，每枚大约价值五个大秦银币，也就是十两，总价约莫五十万两，这在整个欧洲世界可算是一桩大财富了”

    “阿瓦尔汗国施行的还是原始的部落制，千夫长控制着城堡，百夫长控制乡村，他们每年需要将一部分财物交到汗都纳波卡，有战事发生时，则要带领自己的人马来到纳波卡效劳”

    （纳波卡，后世克卢日纳波卡）

    “而阿瓦尔大汗为了稳住他们，除了控制着城主封号的任命权，最重要的就是赏赐，阿瓦尔汗国是在阿提拉帝国的废墟上建立起来的，他们并不注重商业和矿业，黄金都是以前的阿提拉帝国留下来的”

    “到如今肯定所剩无几了，面对着这五万枚金币，职部确实担心阿尔帕德二世抵挡不住”

    “对了，据说教皇并不是采取赠与的方式，而是贷款的方式，款项并没有利息，利息就是举国皈依天主教，然后在每一个千夫长控制的城堡设置教堂”

    孙钊永暗自心惊，“我国虽然地大物博，不过由于频繁的战事、大量的移民几乎将国库掏空了，最近五年都没有太多的银币来支撑更多的移民和战事了，自然也无法一下拿出这么多钱币来稳住阿尔帕德”

    “父皇说过，特兰西瓦尼亚高原是天道教与基督教的缓冲地，该地以西，无论彼等信仰何种宗教都无所谓，但特兰西瓦尼亚以及北面的匈牙利、尼特拉、克拉科夫必须保持中立！”

    （尼特拉，后世斯洛伐克，克拉科夫，后世波兰南部）

    “但我国又没有足够的钱财”

    正想着，前面传来马蹄声。

    没多久，有两骑出现在众人眼帘。

    只见一人约莫三四十岁，达契亚人装扮，一人则是二十左右，看起来应该是突厥人。

    “殿下，那少年就是阿尔帕德三世，阿瓦尔汗国摄政王二世的嫡长子，他身边那达契亚人则是他的老师”