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第三十九章 要因

    金丝雀眼神微眯说道:“若是说及岛国,很难不和华国联系起来,而若要解开神武天皇之谜,必要人物是徐福,提到徐福,就不得不提及一件事。”

    “秦皇寻长生。”陆明应和道。

    金丝雀点头:“没错,秦皇寻长生……秦皇寻的到底是什么?”

    如果是无魔世界观,秦皇寻得自然是海外仙岛,寻的是长生丹药,但箱庭作为有魔世界观——别管秦朝有没有模拟创星图,秦皇的积累究竟如何,一个最保守的四位数还是有的,四位数就算是人类灵格,长生也轻而易举。

    箱庭之中,传闻并不代表真相,往往是为了某些目的刻意散布出了传闻。

    金丝雀道:“秦皇派遣徐福寻找海外仙岛,徐福则东渡到了岛国,自立为王,秦皇没能获得长生丹药,最终死在沙丘,毫无疑问这是一场成功的方士欺君——但连秦始皇寻找长生都是特意散布出的传闻,这所谓的方士欺君,或许也是假相。”

    “既,徐福东渡到岛国,寻找海外仙岛,本就是秦皇的目的,这也是秦皇寻找所谓‘长生’的真相。”

    “功绩。”

    金丝雀忍不住叹了一声,在箱庭创造之前,不存在所谓的二位数,以箱庭创造作为起点,出现了因箱庭创造而获得功绩的四位原初‘宇宙真理’,在那之后,箱庭诸多神群都在研究,究竟如何能够成为二位数。

    成功的例子自然也有,比如耶稣,比如释迦摩尼,而如同提丰这种,就是典型的吃了箱庭的红利——盖亚用自己的星权创造出了提丰,而地球星权是箱庭和箱庭外物质界的楔子。

    太阳主权,地球主权,都是箱庭极为重要的一部分,提丰算是吃足了版本红利,而耶和华这种,就是典型的受到了版本针对。

    箱庭诸多神灵,各自有各自的想法,各自有各自通向二位数的尝试,但华国从三皇五帝开始,一脉相承,一直寻找的并非‘自己’能成为二位数的办法,而是通用法。

    三皇五帝从人到神在到天的二位数尝试失败后,到秦时,开始了由四位数的人类直升二位数的尝试,为了成为二位数,首先要做的,是让自己的功绩和影响力遍布有神论世界观与无神论世界观。

    神灵无法踏足无神论世界观,人类反过来却能够踏足有神论世界观,只是比起神灵,人类的实力上限是四位数,如何从被诸神把控的有神论世界观中获取足以升格的功绩,是难题中的难题。

    三位数神佛晋升二位数,需要如同释迦摩尼或者老子一般,先降格为纯粹的人类,在以人类的身份在无神论世界观中获得足以晋级的功绩——这只是许可证,真正晋升二位数,还需要当事人自我升华,但能获得许可证的大佬,没谁会在自我升华这一步卡住。

    四位数人类想要直升二位数,至少需要在有神论世界观中,做出大量的功绩,如同老子的道德天尊,如同释迦摩尼的佛祖,在结合自身作为人类君王的功绩,就有了升华为二位数的契机,越过这一门槛,便是真正的天高任年飞。

    但问题在于,比起众神很难直接插手的无神论世界观,在有神论世界观中,诸神将功绩握的死死的。

    金丝雀问陆明道:“你听说过,秦皇伐天的传闻吗?没……”

    “听过啊!”

    “这种小众的传闻你都清楚?”金丝雀撇嘴,忽然觉得陆明的来自世界之外和她这世界的差距好像并不大。

    金丝雀解释道:“我不清楚具体内容,但我猜测,那应该是假的,固然如果真能以凡人的身份将天庭打下来,这份功绩应该足够晋升二位数了,但没道理放着周围的软柿子不捏,去硬磕难以应对的对手吧?”

    “或许这是秦皇散布的谣言,之后才有了秦皇求长生,徐福东渡岛国,秦皇所求的不是所谓的长生药,而是整片岛国——为了以秦朝的军队,将岛国纳入自身的统治,征服岛国神群,以岛国神群为踏板,晋升为二位数。”

    金丝雀沉默了一会,犹豫道:“以秦时期的岛国计算,功绩或许不够秦皇晋升为二位数,但应该差不了太多,再加上一定时间的后续发展,应该也就够了。”

    “甚至,徐福的东渡未必是为了秦始皇本人讨伐岛国,而是为了之后的继承者——在箱庭的收束下,人类的存活时间不会太久,尽管在所谓的‘秦始皇’死亡后,只是秦始皇无法以纯粹人类插足箱庭人类史的收束,但秦二世秦三世代代相传,这份功绩同样会汇集到秦始皇身上,若是加上征服岛国神群的传闻,成为二位数基本是板上钉钉的事。”

    “然后……秦朝二世而亡,实际上,华国历朝历代都有类似的毛病。”

    金丝雀叹了口气,箱庭的人类和神灵还算和谐,二位数中的存在皆非纯粹的神灵,无论是老子还是释迦摩尼亦或者耶稣,都有人类的一面,但毫无疑问,他们神佛的一面更重些。

    箱庭的人类并不是什么任人宰割的咸鱼,在二位数之中,原初宇宙真理是一类,纯种星灵是一类,龙种又是一类,神灵晋升又是一类,二位数其实分的很散,神灵晋升二位数会存在人类的一面,星灵龙种也会因为人类的观测而获得功绩,倒也不存在神灵对人类压倒性的优势,真有二位数敢动人类史,下一步就是被其他二位数圈踢——但果然,原本作为神之后获得人类身份,与原本作为人类后获得神的身份晋升二位数,对人类来说有质的区别。

    金丝雀有些郁闷:“秦朝的二世而亡,唐朝的玄武门之变,宋朝的烛光斧影,明朝的永乐北伐……一直有人在搞事,通过政变的方式强行阻止历朝历代功绩统一到朝代的开拓者手上。”

    “较为严重的是唐朝,在唐太宗政变上位后,为了获取功绩,苦心打造出万国来朝的气象,就算并非朝代的开拓者,功绩上已然差不太多——然后,就来了一位华国历史从未有过的女皇,直接卡断了功绩的延续和惠及。”

    “明朝的永乐北伐,那真是连脸都不要了,强行拼凑出各种巧合,就是要截断明朝的正统传承,突出一个谁当皇帝无所谓,反正正统的一脉相承不行,把功绩送给你老祖宗让你老祖宗升格不行。”

    毕竟功绩这东西……你号称秦二世,你做出的功绩自然有一部分归秦始皇,你李建成被选为太子,上位后的功绩自然有一部分是李渊的——你靠政变上位,功绩这东西要怎么才能归功给父辈祖辈?

    因为你生了我我才能让这朝这代繁荣富强,我做的一切全归功于您能生?

    这种理由箱庭也不接受啊,功绩也划不过去啊!

    雅典娜在一旁一脸无所谓。

    首先,这种事参与进去的并不仅仅是华国神群的内部算计,汉代秦是赤帝,周代唐是佛门,但暗地里到底有多少神群参与谁也不清楚——毕竟谁也不想头上出现一位二位数。

    这和三位数神佛晋升二位数还不同,有资格晋升二位数的,都是三位数中数一数二的存在,普通的三位数敢来干涉,直接把头给打爆,可皇帝更迭,皇帝只是四位数罢了。

    英明神武的皇帝,自身功绩加国家功绩,文臣武将加模拟创星图,四位数也能按着三位数揍,但不咋行的皇帝,三位数神群干涉起来风险还真就不怎么高,甚至不怕被人找麻烦。就算是有资格晋升二位数的千古一帝,在箱庭收束的人类史中‘死亡’后,也没办法使用模拟创星图,那也就只是四位数,最多也就是因为曾经的功绩,手上握有一些特殊的恩惠能力,还真威胁不到三位数神灵。

    华国从三皇五帝算起,皇帝都没能出过二位数,绝不仅仅是华国内部内乱,偷偷下黑手的神群绝不少,雅典娜甚至不保证希腊神群下没下过黑手,箱庭就这么大的位置,但凡多了一位二位数,其他神群的势力都会收缩。

    反正她雅典娜是没下过黑手的,你金丝雀爱怎么说怎么说,摸鱼党清清白白。

    金丝雀也就是单纯抱怨了两句,没能出几位本来是人类的二位数,她作为人类深表遗憾,也就是确认了雅典娜没参与过她才抱怨,雅典娜要是有嫌疑,她才懒得说。

    金丝雀道:“回归秦皇的问题,无论怎么算,秦皇属于人类一侧的功绩积累绝对够晋级二位数了,秦皇统一六国结束战乱只是一个方面,最重要的是书同文车同轨,统一度量衡,这行径的功绩和举措,就算是汉代秦,晋代汉,甚至一直算到如今公元2000年,也必然会有属于人类一侧的功绩回馈,因此,秦皇晋升二位数所缺的,仅仅是属于神灵一方的功绩。”

    “从结果来说,徐福变成了神武天皇,变成了天照的血脉,但在最初,徐福东渡的目的一定是对岛国神系下手,这其中发生的转变,可能是秦朝二世而亡,徐福不得不投靠岛国神系。”

    “从这之问题中,能得出新的结论——天照纵然花费大把力气,接受徐福的投靠,也必须以徐福替代原本的神武天皇。”

    “会出现这种事,必然要满足两种可能性。”金丝雀掰着手指:“一,原本的神武天皇拒不与岛国神系合作,或者无法与岛国神系合作,二,完全听从岛国神系的岛国人,没有取代神武天皇的资格和能力,所以才会是徐福。”

    “到了这一步,八岐大蛇的谜题就呼之欲出了。”

    “天丛云剑能够抵消一切灵格和恩惠的能力,八岐大蛇超乎寻常的防御力,岛国最长的人神系谱等等,归结到一起……”

    将这一切统合起来,以如此条件,能够拼凑出的,所谓毁灭人类的要因——

    金丝雀道:“是无神论。”

    因为不存在神灵,导致世界毁灭的可能性。

    无神论的灵格太大太大,若是完全显现,是对箱庭根本的否定,甚至要在反乌托邦魔王的‘封闭世界’,既一神论之上,连二位数都必然无法容纳,远不仅仅是一只八岐大蛇能够背负起来的,但也正因如此,无神论的灵格无法在箱庭完全显现。

    以箱庭作为观测点,世界分为有神论和无神论两种世界,哪怕有神论的世界消失,无神论的世界似乎也能完好无损,箱庭的世界观是人类和神灵互为观测,但已知的是神灵没有人类的观测会衰弱并消失,而人类没有神灵,无神论的世界观照样能健康的维持下去。

    但却有个问题,箱庭是以神和人类相互观测为基础制作成的观测点,所谓世界观的有神论无神论,是箱庭划分出的。

    人类可以不需要神灵,但箱庭需要有神和无神两种世界观。

    所以完全体的无神论灵格根本不会显现和存在,完全显现的瞬间,箱庭就已经没了。

    八岐大蛇所背负的‘无神论’,只是无神论能够显现出的一部分,因为华国从四位数直升二位数的尝试而孕育出的——‘人类不需要神灵’的可能性。

    若是人类能将有神论世界中的神灵杀尽,世界自然也就变成了无神论。

    这种灵格本应诞生在华国,但这在华国这却并不是‘人类最终试炼’,只是单纯的无神论。

    唯独在岛国,在这维持最久的人神系谱,神话色彩最重的岛国——

    如果岛国兴起了无神论,不需要人类的神灵的相互观测,某种意义上便能代表了人类不在需要神明,作为人类和神灵的彻底诀别,否定了箱庭的‘人与神灵相互观测’世界观,箱庭会随之而毁灭。

    固然在秦朝时期,岛国还不是维持最久的人神系谱,但时间对于箱庭来说不重要——人类和神明无法从未收束的时间中获得情报,但箱庭可以,哪怕未来的岛国才是维持最久的人神系谱,但人类最终试炼这一灵格,箱庭核心可以在现在就把这种可能性给八岐加上。

    神武天皇作为岛国‘人’之系谱的开拓者,自然且唯独有资格背负起这一丝无神论的灵格。

    而在天照宣称天皇作为天照的血脉后,所有后续天皇都无法背负这一灵格,从根本上制止了无神论继续在岛国扩大的可能性。

    但也就这微不足道的一丝无神论灵格,就足以被列为人类最终试炼。

    其他的最终试炼,诸如天灾诸如疾病诸如人类恶,都是‘毁灭了人类导致箱庭世界观崩塌,以至于箱庭毁灭’,‘无神论’却是‘使箱庭世界观崩塌导致了箱庭人类的毁灭’,二者表现形式相同,可根本意义上就不同。

    金丝雀小手一摊,看向了雅典娜。

    陆明提供完了思路,我阐述完了自己的观点。

    ——你个老不死的还不想办法,到底怎么针对和破解八岐的灵格?