33剑胎

    剑胎，顾名思义，就是剑类法器的胚胎。

    法器法器，法在器先。若是只铸造了器型，未曾炼入禁法，那便只是法器的胚胎。

    剑胎，就是铸造成剑后，还未炼入禁制的剑器。

    在女官的带领下，季怀忧来到了焕明殿的一个角落。

    比起先前所见，或是霞光流彩，或是寒光四射的法剑，这里的剑胎就显得寒酸多了，便如凡铁一般，毫无神异之处。

    当然，就算未曾炼入禁制，此间剑器的锋利之处也不容置疑，吹毛立断，切金断玉，只在等闲。

    若是这般剑胎，似乎更符合季怀忧的需求，也说不定呢？

    法剑本就是执拿在手的法器，并不需要像飞剑一样离体杀敌，故而比起禁法，更重材质。若是材质低劣，与人剑气稍作碰撞就碎裂开来，那还不如不要。反之，若是坚固锋锐，运化剑气之后，更能增添不少杀伤力，至少要胜于单纯的剑气切割。

    只是材质固然重要，祭炼的禁法又该如何是好？

    看出了季怀忧的犹豫，女官向他做了一番解释，他才明白法剑所用的禁制有哪些。

    一般来说，法剑常用的禁法有太白玄清禁、北辰长庚禁、白帝七杀禁等。这些禁法各成一体系，特性自然也各不相同。

    白帝七杀禁法，最适合祭炼杀伐剑器，能够聚敛锋刃之中的杀伐之气，增添剑器威力，乃至生出杀伐神通来，许多赫赫有名的凶剑就是以此法祭炼而成；

    北辰长庚禁法，属于周虚界最通行的剑器禁法，就连散修也会上几手。除了能够使得剑器更加锋锐无匹，剑速极快之外，倒是没有什么特色了，不过只在这一点上，北辰长庚禁法是诸多禁法之冠；

    太白玄清禁法，在禁法之中最为繁复细密，能使得剑器与剑主功法路数相合，因而在剑修之中广为流传，就连飞剑也多有祭炼此禁法的。

    不过，对季怀忧来说，现在考虑祭炼禁法的事儿还是太早了，至少要等到进入内门，他才有权限兑换禁法，外门是没有这些的，座师、知院也严禁随意传授。

    且说季怀忧在剑胎架前转了几圈，又闭目感应了片刻，终于挑好了一柄剑胎。

    这把剑胎看上去颇为朴素，三尺六寸长，二指宽，剑锋狭长，通体素净，剑镡为玉质，写意地雕了些云纹，除此之外，从剑柄至剑鞘，再没有一丝一毫的装饰，剑鞘就像是两块漆木板夹在一起。

    季怀忧在剑胎两侧看了看，不知是否有意为之，法剑之侧皆有标签，上书该剑的名字和介绍，剑胎则从未见过一旁有标签。

    女官一边从袖中取出一块白玉令牌，掐诀解除禁制，一边解释道：“罗剑师认为这些剑胎还未炼入禁制，尚未完全，故而没有取名。季道友若是有意，可以拿在手上品鉴一二。”

    季怀忧哪里懂相剑之术，依言取出剑胎，装模作样地看了几眼，抬手轻抚剑刃，又弹了一下，听了个响，也就这样了。

    虽然不知剑胎的具体情况，季怀忧却隐隐感觉到这就是最适合他的一把剑器，也就不再多挑选。

    “就这把吧。”

    “既如此，烦请在此处登记。”女官从袖中取出一份册子，轻轻翻动，翻到最后几页，只见剑胎的图形正活灵活现地画在上面，右上角写着“剑胎一柄，长三尺六寸，宽二寸”。

    “这本册子名为含象藏剑图册，也是件法器，其中禁制与焕明殿相连，只有在上面登记了剑主姓名，留下道息烙印，才能带走殿中剑器。”

    说着，侍奉女官又从袖中取出一支笔，递给季怀忧。

    还好，前身也是学过书法的，玄门中人入门时，多以抄写道经为修行静心的一个小窍门。所以季怀忧也没有胆怯，接过笔，在剑胎下留了自己的姓名，然后拇指带着些许内息按上去。

    拇指按在纸面上时，只觉一股吸力从纸上传来，直到季怀忧输入了足量的内息，吸力才消失。

    女官注视着季怀忧留下了姓名和内息烙印，这才敛衽一礼道：“恭喜道友，罗剑师的铸剑手艺独步下院，得了这柄剑胎，道友也算不虚此行了。”

    季怀忧回礼道谢不提。

    ……

    是夜，季怀忧在妙真岛上一处客栈中安歇。

    季怀忧盘坐在床榻上，剑胎横在膝上，两手按在剑胎上，以一种古怪的姿势入定运功。

    好在习真入定法对入定的姿势要求不高，只要心境平和，就能够入定，姿势奇怪些也无妨。

    若有还丹修士在此，就能感应到季怀忧体内的道息正在不断运转周天，只是运转的过程颇为生涩，看上去就像是经脉不畅一般。

    事实是，季怀忧确实“经脉不畅”，因为他正在试图把剑胎接纳入内息运转的周天循环之中。

    这并非异想天开，而是效法器修的祭炼方式，季怀忧打算把这把剑胎祭炼成自己的本命剑器了。

    器修祭炼本命法器时，最佳选择并非什么上乘法器，而是简单挑选一个器胚。只有从头开始祭炼器胚，才能将法器与器修本人的修为相连起来，一荣俱荣，一陨俱陨。

    有些传承悠久的器修宗门，更是连器胚的每一块铁都要由本人亲自挑选矿石熔炼而来，更不必说塑型、祭炼了。

    按照座师授课时所说，本命法器的祭炼分为塑型、贯脉、合法、通灵四步。

    季怀忧直接挑选了合适的剑器作为本命法器，那就可以跳过塑型这一步，直接进入贯脉，也就是把剑器接入内息运转的周天里。

    若是平常修炼，季怀忧必然是双手结子午印，内息从双手三阴三阳经中走。此刻，季怀忧的内息却从手三阴经中出，贯入剑胎之后，再回手三阳经，然后继续运转周天。

    如此一来，每运转一个周天，内息就从剑胎中走一过，从而使得季怀忧的内息与剑器不断加深联系，直至顺着剑胎天然的纹理材质，开辟出法器的元气脉络来。

    剑胎中有了元气脉络，这才能开始后续的祭炼禁法，使得禁法与元气脉络相合，也就是合法。

    到了那时，剑胎也就可以不再称之为剑胎了，而是一把法剑。

    当然，这一切还很遥远。想要祭炼成本命法器，至少要花上数旬的苦工，要达到通灵的地步，那就更久了，若无机缘，少说也要数年的祭炼吧。

    修道便是如此，随便一件法器的祭炼，就要日积月累的数年苦功。

    想了想，季怀忧给剑胎取了个名字：素修。

    所谓，素修正者，弗离道也。