第七章 生财有大道

    小鸟啼声清脆，晨曦从窗棂子处透射进来，落到高文的脸上。

    倒不是因为阳光，其实，早在半个时辰之前他就被母亲“砰砰”的织机声惊醒了。

    高文将身子在满是补丁却洗得干净的棉被里缩了缩，并没有急着起床。他需要整理一下思绪，这是自己穿越到明朝的第六天，也是彻底清醒融合了身体前主人的第一日，有太多东西需要消化。

    殴打韩隗一事固然会有后续的麻烦，但此刻却不是他需要考虑的。在此之前，他要想想下一步该怎么走。

    按说，以自己的聪明才智和现代的先知先觉，首先之事是去读书科举。在官本位的明朝，只有做官，才算是一条好的出路。所谓破家的县令，灭门的知府。只要你考中进士，立即就能做一个正七品的知县。

    七品芝麻官在后人看来或许小得可怜，可真到了古代你才发现，一个知县的权力其实大得吓人，整个明朝有一亿多人口，却只有一千多个县城。每个知县直接掌握着治下几万百姓的生死荣辱，代天子牧民。是的，官是放牧人，而百姓只不过是羊。

    在一个知县面前，就算你富可敌国，只要没有功名在身，一样要下跪磕头。知县大老爷若是看你不顺眼，要打你板子，要取你性命，也就是一个眼色的事情。

    当官，才是正途。而要想当官，你就只能读书。

    所谓万般皆下品，唯有读书高。

    只要你考取了功名，哪怕是一个小小的秀才，就可以见官不跪，免除一起赋税徭役。即便犯了罪，在没有革除功名之前，官员也无权关押。审讯之时，还得有学政官旁听，没他点头，别人也不敢冲你动粗，真真有点西方议员的味道。

    可惜，这条路对高文来说却是不现实的。

    道理很简单，他是民壮，归类在胥吏之中，在严格实行户籍制度的明朝属于贱民。按照明朝的选举制度，贱籍自子弟不得参加科举，子孙也不行。

    而高文就是这样一个胥吏。

    实际上，他的祖父并不是胥吏，说起来，当年家境还算不错。要怪，就怪陕北的环境实在太恶劣了。

    当初，高文的祖父并不是西安府韩城人，而是平凉府庄浪县的一个小地主。家中有田地六十余亩，日子还算过得下去。

    庄浪位于六盘山山区，乃是典型的黄土高原，雨量稀少，常年干旱，即便是在后世也是特困地区。永乐末年，平凉大旱，人相食，一场大风沙也将高家的土地整个地掩盖了。在苦挨了两年之后，实在坚持不下去，眼见着家中的人一个接一个成为饿殍。高文祖父抛弃已成一片沙漠的家园，前来韩城投亲。

    后来，朝廷考虑到流民大多已经在关中平原一带安居乐业，就下了一道圣旨，准许流民就近入籍。

    也如此，高文一家就从平凉府人变成了西安府人。

    安顿是安顿下来，可家业已经尽毁，全家老小都要吃饭。没办法，托了门路，高文父亲将心一横，入了贱籍，做了民壮，靠着那点工食钱，将高文拉扯长大。

    那一年，高文刚嗷嗷落地。

    就这样，高文一出生，就从士农工商四民中的老二，摇身一边成了车船店脚牙无罪也该杀的衙役。

    不，牙子还算不少，公门中人好歹也是公务员，他这个民壮最多算是吃财政饭的事业编制人员，而且还是实习期。就在五天前，一是请人走了门路，二是衙门里实在缺人，自己这才走上了工作岗位。

    不能读书科举，不能做官，看来，要想短期内改变自己和母亲的处境只怕不那么容易。

    哎，这些暂时可以不想。当务之急是先赚点钱，改变家中贫苦的现状，至少让母亲不用日夜cao劳为三餐担忧。

    那么，经商呢？

    想了想，高文很快就打消了这个主意。原因很简单，没本钱，没门路。据他所知，母亲每织一匹麻布也就十文钱工钱，这点钱吃饭都不够，还能干些什么？

    难不成，还真要去做民壮，继续靠那点工食银子维持生计。然后同这个世界上其他穷人一样，省吃俭用，存上三五两银子，娶个膀大腰圆的老婆，生几个孩子，让孩子们继续自己这样的人生？

    不，绝对不可以。

    目光一转，落到窗后的一张木桌上。上面有一叠毛边纸，一口石头砚台，一支秃头毛笔，一锭已经生了绿霉的墨……文房四宝。

    书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。在满世界都是文盲，识字率不足百分之一的古代，知识就是力量。

    高文的祖父和祖父的祖父在平凉府毕竟小有身家，中国人但凡有点身家，总会送子弟去学堂读书，期盼家族中出个举人状元光耀门楣。所以，祖父是识字的。到了高文父亲这一代，家道中落，受生活所迫，不得以吃了公门饭。至于高文，也很有可能继承父亲的职业。

    吃衙门里的公家饭也是要读书的，否则你连官家的公文都看不懂，还如何做一个合格的胥吏？

    高文小时候也同其他胥吏的子弟一样进学堂读过几天书的，当然，课程也仅仅停留在《百家姓》《千字文》的基础上，做得能写能读就够了。至于八股时文，也不用浪费时间。读上两年，就可以出师了。再念下去，那不是浪费钱财吗？

    如此，从前的高文也不算文盲，真论起来大约相当于后世小学毕业生的水平。

    “只要识字就好，否则别人问起来还真不好解释。一个文盲突然满腹经纶，能诗能文，还不叫人当成妖怪了。”高文心中暗想。

    “好，就先干回老本行，赚点钱再说。”

    高文上一世的老本行是编辑，具体说来是综合类社科编辑。当然，在市场化的今天，社里也会出一些迎合读者口味的东西，在职的时候他也出过几本小说。

    如果能够写几本小说出来，或许能够为自己掘第一桶金吧！有了起步资金，以后要再去干别的也容易多了。

    对于小说来说，明清两朝是一个极好的年代。明朝自进入中期以来，社会承平已久，资本主义萌芽在富庶地区制造了大量的市民阶层，市井文化开始萌芽。有钱有闲的百姓在解决了温饱之后，对于精神粮食有强烈的渴求。于是，就出现了一批以《水浒》《西游记》《红楼梦》《三国演义》为代表的优秀文学作品。这四本书乃是明清小说的代表和顶峰，一本优秀作品的出现，下面必然有一大批海量的小说为基石，用泥沙俱下来形容也不为过。

    就高文看来，除了这四本小说，其他书其实并不怎么样。无论是悬念设置，故事推演还是细节描写都非常粗陋，后世任何一本YY小说若是搬古代，都是男女通杀的神作。

    自己只需随意抄上一本，想不出名发财都难。

    明朝中期以来，士林风气大变。对于通俗读物的接受程度也高，并不以阅读话本演义为耻，甚至对于闺惟男女之事津津乐道，当成一件雅事。有的人甚至直接动笔写书出版，换一饭之资，或者纯粹当成一种消遣，比如大名鼎鼎的《金瓶梅》据传就是王世贞所著。

    王世贞是谁，嘉靖年进士，官至南京刑部尚书，太子少保，明朝诗坛后七子干将，文坛领袖。和王世贞同时代的汤显祖也是进士出身，太常寺博士、詹事府主簿和礼部主事，不也写下了《牡丹亭》这种在正统道德君子看起来诲yin诲盗的玩意儿。

    此二人并不因为写了这种东西而耻，反甚是得意。是真名士自风流，旷达潇洒，不cao常律。

    可见，这个年代的社会风气总体来说还是开放包容的。

    既然如此，自己也可以走这条路的。好，我且做个明朝自由撰稿人吧，在没有宣宣，没有审核制度的今天，对于写作着来说，真是一个黄金时代啊！

    再说，后世的穿越小说中，不也经常出现穿越者抄袭以后人经典名利双收，小弟纳头便拜的桥段。自己也不需想那么多，只需依照故事里的主角那么做就是了。

    想到这里，高文来了精神，一骨碌从床上爬起来，将隔夜的茶水倒进砚台里，霍霍地磨起墨来。