第二节 塔尔寺之行
遗憾塔尔寺 在青海湖了却心事后，这次青海之行的余下部分就是随意观光了。 到青海去过青海湖，第二个必去的地方那就是塔尔寺了。 车把我送到了塔尔寺的进门处，下车就看到那一排白塔。今天天气很好，金色的阳光下，这一排白塔泛着圣洁的光芒。 我没有想到塔尔寺是这样的布局，进寺院首先看到的这排白塔，让前来朝圣的信徒，没进大殿就合情合理的匍匐在塔前，激动和幸福的说：佛，我来了。 我的心情被洁白的塔定住或镇住了，没有往日去寺院时应付的心态，心情是那种清清爽爽和微微收紧的感觉。在塔前照完相后，才想起刚进寺院时没有人要门票。这里要60元门票我是知道的(也许是80元，实在是记不清了)。 我赶紧向来时的门前走去。近前一看，这个门就没有卖票的设备，是一门楼。 于是又退到塔前，问一群学生：在哪里买票？为什么我进来时没有人向我要票？ 学生：“我们也没有票，我们进的这个门不要票。”他们说的时候眼向前面一排高建筑望着。 “这里是要票的。我们还是找卖票的地方吧。奇怪我们怎么就进来了。”我不安的说。 “还是进去吧，等有人要了再说。”学生说。 我又问旁边几个人。他们说：我们也没有票，和你一样也是从这个大门进来的。这个门是前来上殿念经的当地信徒们进的门。他们不要票。你，人家一看就不是念经的，过会就不会让你进殿的。 哦？! 这时一位红衣喇嘛过来。 “师傅，在哪里可以买到票？”我赶紧去问。 “那就是。”师傅打量一下后说。 原来学生刚才眼瞟的位置就是。 走过去才发现这里是两个门，一个是卖票后刷卡进的门。另一个一位喇嘛守在门口。 我从师傅守的门口出去，而后买票进去。我再次观察这位师傅守的门，发现一个现象：他对进去的人都是只看一眼，并不问是否有票。 我想这大概是买不买票，全凭自愿。 再后来才明白，塔尔寺是进殿才要票，寺内参观不要求。这样的方式细想很有意思。 参观的第一个大殿是祈寿殿。院子不大，大门的门头那层层叠叠的绘画(不知专业术语)很精美，只是看上去很陈旧。进到院子后看到一大殿，里面人满满的。我远立门外，目光掠过人群向内一看，看到一尊很旧的高大金佛。一眼望过，就没有进去的想法了。 这时听到导游在讲解，说殿内供奉的佛像中还有阿难。听到‘阿难’这个发音时，立刻感到有点不好意思，脸都发热了。起因是我曾多次给天空法师说：你来做‘佛’，我做‘阿难’…… 院子很小，有很高很粗的大树，还有一块很高的石壁，上面沾满了钱币。有人收，有人放，看到这里我退了出来。 这时一位刚才在院内往上面贴纸币的游客也出来了。 他说：你是一个人么？ “是啊。你也一个人？” “不是，我是六个人，你不要走了，我们有导游，你和我们的人一起走吧。我来过五次了。”他平静的说，如同熟人一般。 我论证他的话时，突然想到一件事：我好像在资料上看到塔尔寺内有菩萨树，我从没见过菩提树？真的有菩提树么？你知道菩提树在哪里吗？ “菩提树？我也不认识。”他一脸茫然。 看他这样表情，我感到失望：哪里有菩提树啊？ 正在这时，又是一位喇嘛从我旁边经过。 “师傅，菩提树在哪里啊？”我立刻上前问道。 师傅驻足看我一眼后，向我刚出来的院子上方树冠望着说：那就是啊! “这就是啊？”我和那位游客对视后同时说道。 我惋惜的向那院中碧绿的树冠望去：刚才在院子里怎么就没有想到这事呢？ “我压根就不知道塔尔寺内有菩萨树这事。”他也时惋惜的样子。 现在只能望树兴叹!心里着急了，汗就出来了。我急得小背包放在地上，脱掉外套。 “不能放在地上，别人顺手就拿走了。”这位游客将我放在地上的背包拿起来挂在他的腰上(他这一分钟不到的动作，后来他付出了N倍的时间到处找我，还我的背包啊。笑傻人了。哈哈……)。 现在我只好对着院内的树冠拍着照片。这时候我忽然发现路边也有和院内树叶一样的树：那这也是菩提树了。 又是对着路旁的菩提树一阵狂拍。算时弥补遗憾。心里也因此而平静了一些。 心情也好了一些，和这位游客聊了几句，得知他是近乎专业的爬山者，听后顿感此人很亲切。当他说近期会来西安穿越鳌太时，亲切感就倍增了!我正准备留下联系方式时，突然看到面前两殿之间宽长的巷道，是那样的幽静。那洁白的墙壁使这里有了更多的圣洁。此刻的寺院游人如织，这本是游人经过的地方，长长的路上竟一个人也没有。 太美了!我激动的拍了起来。 那位同伴也走了过来：就是! 他也拍了起来。 我的心被这纯净圣洁的地方拨动了。我从没见过这样白的墙，太圣洁了。这会竟然就我一人(他到路边树下看他的同伴们是否出来了)。我缓缓走过去，靠在洁白的墙上。 这里现在就我一个人，靠在洁白的墙上，在这人来人往的寺院，竟有这样静谧圣洁的地方让我靠一下，此时我脑海里什么都没有，唯一的感觉就是墙壁太洁白了! “太漂亮了!快把相机给我。”游伴表情严肃的跑过来，拿过我的相机为我拍下了珍贵的画面。 我开心的笑了。 这时，经过游客纷纷来到这面墙上拍照。这里已是熙熙攘攘，我离开了。 向前走去是刚才洁白墙体的大红门。在金子般的阳光下，白墙红门，太耀眼啦!这高高的门楼上，层层叠叠的彩绘，绚丽多彩。虚掩着的朱红大门红得放光闪亮，大门两扇，金色的门扣上那长长的锦绸，撩动着经过门前的我，使我感到这艳丽的丝绢如门童，似信使，正在向我传递邀约。 太亲切了!我怦然心动，趣步向前，站立门前，拂起门上的彩绸，幸福的笑着：我来了。 我只喜欢在门前停留，没有推门而入的冲动，对门内的一切我都没有向往，而且很不希望这时门从里面打开了。只想在这让我心胸敞亮兴奋，神情安逸的门楼下，轻扣门环，站站就可以了。 塔尔寺这样的门楼有几座，每一座我都是这样的感觉，都是这样的动作。我只对干净清新的白墙红门向往，每每走向高高的大红门前，我都感到亲切，是走向家门的感觉。那些陈旧的看上去历经沧桑的，就匆匆走过。 门前享受过，大殿还是要进去的。塔尔寺大殿内和布达拉宫一样，全是金佛。最大的殿内金佛多得目不暇接。 因为没有导游，就更不明白殿内供奉是**还是**了。随着人流向前转的时候，看到了最边的**额尼措吉坚赞的塑像。我停下前行脚步，走进围栏内，将唯一的苹果放在了**大师的面前。 又走进一座大殿，顺耳听到导游讲这尊年轻的金佛主人的事迹，讲的内容我挺有兴趣的，说这位佛的什么‘著作’，被世界上35种语言翻译应用。正要专注听，被一个团涌进来的人打断了。我退到门口，打算在听听。这时看到门口有一位喇嘛，于是问道：师傅，这里有没有仓央嘉措的佛像。 师傅说：没有的。都没有的。 这是我想到的答案。师傅的身旁放着很多盆酥油，这时一位藏族人把他带来的酥油往盆里倒。一阵羊油味冲鼻而来，实在难闻，受不了了，捂着鼻子冲出大殿。我看到院内一喇嘛师傅异样的眼光看向我。 换过气后决定离开这个大院，向外走去。 后面几座大殿是新修的，人很少。我站在门口望望就算什么都看到了。 从藏经院出来，发现塔尔寺旁竟有高高的山。远远看到茂密的树丛中经幡点点，还有人影走动。 太好了!看到山我就兴奋了。参观大殿实在没有意思，还是爬山开心。 于是，一个人沿小路开始上山。山路小的只能容一个人通过，我走得兴致昂然。站在半山腰，居高临下，塔尔寺一览无余，太壮观了!我很享受站在山上看塔尔寺。兴奋的把塔尔寺从上到下反反复复欣赏个够!看到了大小两座大殿黄色壮观的房顶。这真是意外收获，如果我不上山，怎么能看到这大殿屋顶的颜色! 后来到家后看塔尔寺的宣传CD，才明白那是塔尔寺的两座著名大殿，也就是大小金顶。没文化啊，我当时还琢磨，藏族好像很喜欢金色，这么宏伟的房顶都做成黄色的，压根没想到是真正用金子做的啊! 欣赏完了，照片也拍够了，继续上山。走出密林，面前是一条水泥盘山公路。正好两位游客从上往下走，从山林里走出的我，吓了他们一跳：你怎么一个人从这里上来了？初次咋到，小心为妙。 呃!说的满有意思的。还没等我解释，他们就走的远远了。 想想他们讲的很有道理，再看看水泥路环绕的围墙无限的大，决定下山。 下山时直接面对塔尔寺，又一遍全方位的观看。这一次连寺内多少处在折墙都看到了，那大金顶房脊上立着的三个金塑像看得更是清清楚楚，只是我不明白尊称为何，感到威风凛凛的! 再进院中，我的心情高兴轻松。首先要做的一件事，是要重返刚才因酥油味让我难受离开的大殿。因为，那位异样目光看着我的喇嘛，我不能让他感到我的动作有不尊重的成份。 塔尔寺的每一座殿都是凭票扫描。因此当我第二次cao作时，提示：此票已进过。 我问旁边监票的喇嘛：师傅能进去么？ 他也看着我说：你说能进么？ 心里回答他：当然能进。 又到刚才的大殿。这一次这里人少了，我看到几位藏族人手里提着油罐，口中颂着经往灯里添油，脸上的表情是那样的虔诚和平和。 看到一位藏族老奶奶，双手端着大约有20CM厚的一叠平整的一元纸币，口中虔诚的念着经，脸上的表情那样的慈祥。还看到一位藏族年轻人拉着他的幼儿，在大殿内念经绕殿。他是走了很远的路来的，因为他脚上的皮靯已开裂，他大约四岁的儿子穿着新衣服。而他们父子的装束表明他们不是牧民，也许是位老师。而他与殿中牧民共同的都是目光的坚定和专注。这和在内地寺院见到的拜佛人有区别。 大殿里全是虔诚拜佛的藏族人，我不合适在此过多停留。出了大殿，看到门两边全是嗑长头的藏族人，他们身下的木板干净闪亮，也有长长的摩擦痕。 我开心的走到一旁的转经筒前，高兴的转了起来。这是我第一次转经筒，并不是第一次见经筒。 我去过一些寺院，塔尔寺是我最喜欢的。它的建筑很高大雄伟，都是高屋大院，平面面积很大!更重要的是寺中高大的白墙红门，色泽是那样的纯粹，如同人性的镜面，过滤我的征尘与浮躁，在静谧安祥的氛围中，让我的灵魂得到了歇息。身心感到很轻松，这是我来塔尔寺前没有想到的。 出去时又经过进来时的那排塔前。看到一家三代人向这边走来。他们的神情吸引了我。他们的表情是那样的庄重，脚步越走越快，本来一起进院的人，现在拉开了距离。60多岁男士走在了最前边，他的夫人紧跟在后，他们的儿女搀着这家的老人。一家人都是双目看着塔，如同找到久别的家。 到了塔前，男士立即匍匐在地嗑了三个长头，地都响了。他的夫人则泪流满面…… 这时我听到一旁的游客说：她哭了。 另一个声音说：这就是信仰。 这时他们全家都到了塔前，匍匐在地嗑头。 我关注这一家人，是因为他们的装束和肤色表明他们全家都是受了很高教育，有着不错工作修养很好的藏族人。因为他们的长相是藏族，男士们穿的都是汉簇衣服，女士的少数民族衣服看上去很高档。除了那位肤色有些重嗑长头的男士，其它人则没有常见的高原红，且很干净并气质不凡。 看着他们这样，我心里一阵纠结：原来我就知道藏族全民信佛，但信到如此地步我是没有想到的，受了教育，衣食无忧者竟也是如此的虔诚，太出乎我的意料了。 当我第二天去看丹霞地貌时，途中导游讲到：这里的藏民全民信佛，他们看上去很贫穷，实际上他们很有钱的，只是把钱给了佛。如果他们放牧今年收入了十万，就拿出8万送给佛，自己只留下最少一部分够用就可以了。他们用这二万再投入扩大放牧，然后高兴的放着他们的牛羊，期待它们多多的产崽，好来年把更多的收入献给佛。 导游接着说：塔尔寺是全国唯一一座以寺养寺的寺院，没要国家一点投入，全由藏民和寺院的卖票收入来维护和扩建塔尔寺以及全寺喇嘛的生活。因此，所有藏民都希望自己能收入更多些，给寺院供奉更多，把佛像的金身塑得更大，大殿更辉煌。为此他们风餐露宿辛勤的放牧…… 这番话让我激动坏了，真想马上重返塔尔寺。不为别的，就为向那衣着脏乱而虔诚的牧民，送上我的敬意。 塔尔寺呈现在我们面前的辉煌，是有藏区牧民用自己的辛劳铸就的! 当时在寺院内，看到一些很陈旧的门楼，看到多处在砸墙折除，有些不理解，这么著名的寺院，怎么会有这样多看上去破旧的建筑，正拆除的肯定是更破落的，但殿内的佛像都是金灿灿的。 今天导游告诉了答案：寺内攒到钱了，就先用在塑金佛上，所以到现在塔尔寺还在维修中。 导游的这番话让我从激动到不安。我从这么远来参观塔尔寺，过程中我只是个卖了票的游客。而那众多的牧民，因为他们的无需够票就可进入，曾让我感到民族政策的区别。 现在才明白在塔尔寺他们是回到自己的家。我们来到同一个地方，目地却远远的不同，他们为了塔尔寺更辉煌而来，我们则是为了看到辉煌。 本来没有看到记载中的菩提树就感到很遗憾，现在又知道塔尔寺是以寺养寺和信徒们建造的，遗憾就更大了。