第二百六十六章 花开花落

    与祖师的一番交谈，敖青内心的诸多疑惑，也都得到了解答。

    他自然是对魔主波旬，更加警惕了起来。因为这番交谈，敖青已知道，魔主波旬，这个他素未谋面的“第六天魔王”，绝不仅仅只是一个简单的“魔王”而已。

    波旬至少是一个能够与如来佛祖相提并论的大神通者。绝对是“圣”境，乃至于更加强大的存在。

    甚至，敖青还从祖师的话中，有更多的猜想。为了得到印证，他再次询问：“师父，欲界第六天，应该不仅仅只有魔主波旬这一位大神通者吧？”

    菩提祖师眼中浮现出些许意外，道：“你是如何得知的？”

    敖青道：“虽然，那魔主波旬诞生时间，应该在如来佛祖之前。我曾听闻他本是燃灯古佛在世时的佛教大圣。但是，纵然如此，一尊佛门大圣，也不可能毫无缘由的就堕入魔道，成为魔主。而另一方面，佛门有三世佛，道教有三世天尊。欲界的魔头虽不能同时与三教为敌，但能与佛门分庭抗礼，料想应该势力也是不弱的。”

    祖师微微点头：“言之有理。不错，那魔道的确不仅仅只有魔主波旬。不过，这却是涉及到世界之外的事情了。”

    敖青有些疑惑：“世界之外？”

    祖师点了点头，道：“你可知道，佛门将三界分为欲界、色界、无色界？”

    敖青点了点头。他自然是知道的。欲界，就是人间界。色界是有相世界，可以理解为佛国、天庭都算是色界的一种。而无色界，则是只存在精神的世界。

    敖青在灵山听佛祖说过，敖青的“心界”，就像是无色界的一种。

    祖师道：“欲界、色界、无色界只佛门的说法，但是，佛、魔、道却都存在于三界之中。如今你所能接触到的，都是欲界的存在。在欲界，魔主波旬便是魔道领袖。但在色界和无色界，却并非如此。”

    敖青顿时理解了。

    就好像，如来佛祖在欲界也是如今的佛祖。不过，这也并不是说就不存在燃灯古佛和阿弥陀佛等古佛了。只不过，古佛在欲界，现在几乎已并不会主动出现。

    相对来说，道教如今在欲界，也就是“人间界”的领袖，乃是金阙玉晨天尊。但是，元始天尊、道德天尊、灵宝天尊等三清，也仍然存在着。或许他们就对应色界和无色界的“领袖”。

    只不过，色界和无色界的划分并不鲜明。有可能是在三界之中，也有可能是在世界之外的，就好比三清的道场便是在三十三天外。

    《西游记》中，三十三天外似乎只是一个场所，随意来去。可是在如今敖青所在的世界，却并非如此。那里是凌驾于九天之上，凌驾于天庭之上的地方，绝非说起来那么简单的。

    敖青问道：“那么魔道在色界、无色界的大神通者，究竟是何人？”

    菩提祖师道：“那无色界的大神通者，如今早已寂灭，不复存在，不提也罢。色界的大神通者，称作大自在天王，梵名唤做摩醯首罗。”

    “摩醯首罗？”敖青一怔。

    这个称呼，他不是没听说过。

    按佛门的说法，摩醯首罗乃是二十四诸天之一。不过，菩提祖师所说的，自然不是“诸天界”而是“天王”。

    二十四诸天的概念，很多人可能会觉得模棱两可，有的人觉得是二十四尊神，有的人则觉得是二十四个地方。

    实际上，都对。不过更多的还是只一个“方位”所在。

    二十四诸天，有功德天、辩才天、大梵天王、帝释天、四大天王、日宫天子、月宫天子、金刚密迹力士、摩醯首罗天、散脂大将、韦驮天、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、娑竭罗龙王、阎魔罗王、紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝、雷祖天尊。

    可以看得到，这二十四诸天，都有一尊神圣作为代表。不过这些神圣的实力差距却是非常大的。

    小到鬼子母神、四大天王、日宫天子、月宫天子等人，再到菩提树神、摩利支天。大到东岳大帝、雷祖天尊，甚至是紫微大帝。

    很显然，二十四诸天不是按实力来排名的，而是按方位，选取了有代表性的神圣作为排名。

    四大天王分别镇守东南西北四天门，四天门光照四大部洲，因此，他们作为四大部洲的代表，能够存在于二十四诸天之中。而其他的诸天也是一样。日宫天子的光明宫，代表太阳。月宫天子的月亮。

    紫微大帝的紫微天，代表星宫。雷祖天尊，代表九霄云顶，阎魔罗王，代表地府。就连“娑竭罗龙王”，也能够在其上有一席之地。所以，二十四诸天更像是将二十四个具有代表性的人物列出。无分实力强弱。

    因此，才会给人有一种很错乱的排名的感觉。这是因为，二十四诸天本就不是排名，而是类似地图一样的指代词。

    就好像，提起地府就会想起十殿阎王，提起天庭就会想起玉皇大帝一样。但他们的实力，却绝不是等同的。

    不过，大自在天王摩醯首罗，作为一尊神圣，敖青却听说过。虽然，他对摩醯首罗并不了解，但是在《提婆菩萨释愣加经》、《大日经》中，皆提到他是灌既三千界的大神，被称作是色界顶色究竟天之主。

    而“印度教”中，他更被称作是三千界之主，至高无上的主神，要知道印度教和佛教互有影响，甚至印度佛教便是合并为了印度教。因此这话也可以视作是有一定参考价值的。

    可以这么说，在“二十四诸天”中，这二十四尊有代表性的“神将”之中，摩醯首罗绝对是前列的！

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    祖师道：“不过，摩醯首罗，你暂时还不需要了解太多。只知道他乃是大自在天王，魔道之中除了波旬以外的另一位代表存在便是。就好像那阿弥陀佛一样，他们都是在大岁月之前存在的神圣了，光辉始终绽放在过去，莫说是你，就连我，也许也不会与他有任何交集。”

    敖青点了点头，道：“弟子谨记。”

    祖师看向敖青，忽然脸上露出了一丝笑意，问道：“徒儿，你这次回来，应该不仅仅是询问这些事情吧？”

    敖青闻言说道：“果然什么事情师父都瞒不过师父。事实上，弟子这一次在外面，确实遇到过一些麻烦事情……”敖青将杨婵和涂山柒柒的事情说了出来。

    至于那钟离春，与他的关系，始终是朋友，爱慕之情着实是很少的，哪怕是钟离春对他的感情也是一样。因此，敖青倒是没有着重提起。

    祖师听了，微微颔首：“那你自己是如何想的呢？”

    敖青道：“在弟子看来，那红尘情劫，于修道无益处。何况我既然选择了追寻大道，那么自然也是一心向道，却怕会伤及她们。”

    祖师笑了笑：“那你觉得龙族如何？你觉得你的父王如何？又觉得为师我如何？”

    敖青一怔。

    祖师道：“龙族一样是红尘的一部分，你父王与你有父子亲情，为师与你有师徒情分。这些难道比情劫更容易割舍？”

    敖青本就已经只差临门一脚，此言一出，他顿时心中通明。但转瞬，却又生出犹豫来。问道：“既然都是红尘，那么终有分别之日……如果总有一日，师父与我难在相见，那么届时又该如何呢？”

    菩提祖师轻轻叹了口气：“缘起缘灭，花开花落。这本就自大道生便存在的至理。世间本无永恒之物，莫说是为师，纵然是三清，阿弥陀佛那般存在，他们的辉煌也已消弭在大岁月之中了。所谓超越过去未来的大神通者，也未必是永恒。甚至有朝一日，阿弥陀佛也会圆寂，三清亦会虹化。不过，这些事情烦恼也是无益。唯有时机到时，你才会真正领悟。”

    敖青听了教诲以后，心中安定了许多，的确，世上本无事，庸人自扰之。很多事情该来的终归会来，这不是神通天数能够阻挡的，更不是他该烦恼的。也许有朝一日敖青达到“圣”境，或许能够明悟些许，但也一样无法干涉。或许只有到达了那所谓的“道”境，才会真正的去面对这些问题吧。

    当即他恭敬道：“多谢师父指点，弟子明白了。”