第496章 今日朕手中剑以尔等始！（第一更）

    周宏说道：“提举常平司的粮食够是够，但臣也是为了以防万一，若是出现灾情，粮价上涨，提举常平司有充足的粮食放到市面上稳定物价，至于周知府说的借贷一事，臣完全不知情。”

    周建德连忙说道：“陛下，臣句句属实，周仓在臣这里放了八万贯！臣这里有账目，臣有账目！”

    “账目在何处？”

    “就在后面书房。”

    赵宁示意了一下，命人带着周建德去取。

    不多时，账目便取了回来。

    赵宁开始仔仔细细地看。

    李召彦和周宏的钱自然不是一次性全部给交给周建德。

    账目记录还是很清晰的，何年何月进账多少，利息收入是多少，在哪些县和村庄进的，都写得明明白白。

    甚至还有一些账目十分残酷，例如襄阳府刘家村，刘二河因无法按时偿还利息，被迫将妻女卖到襄阳府怡红楼，换取一百贯，作为偿还。

    还有一些账目是分红。

    当然，更细的账目也有郭荣这样的地主商人以什么价位卖粮食，官府又明目上以多少价买进粮食，而官方账目上记录的又是多少，有多少放到了官员的口袋里。

    赵官家冷冷瞥了一眼李召彦，道：“李召彦，你的奏札还在朕的文德殿内放着，你三番五次上书言民间之疾苦，朝堂诸公皆言卿乃国之栋梁，若不是朕亲自来一趟襄阳府，朕都以为你真的是忧国忧民的好官了！”

    他又看着周建德，说道：“你奏札里的减免赋税，到底是减百姓的赋税，还是减地主、乡绅的赋税？”

    阶级诞生之始，人与人的身份地位开始产生难以逾越的鸿沟。

    奴隶制时代，奴隶主用最直接的方式规定奴隶是奴隶主的私有财产。

    杀一个奴隶，和杀一只鸡没有什么区别。

    当人口和生产力发展到一定阶段，天子和诸侯需要足够的税收和兵力，于是奴隶制开始瓦解。

    最典型的就是三家分晋之后，赵国崛起。

    自由农拥有了土地，成为诸侯国、王国和帝国的纳税人。

    当战争来临的时候，古典帝国的皇帝们开始动员这些自由农，为了帝国而战。

    古典时代的帝国，诸侯王、世家和豪强林立。

    例如东汉年间，豪强将农民圈在庄园里养着，农民跑到别的地盘去，无疑是给别的豪强增加实力。

    谁敢跨越庄园的地界，不需要竞业协议，就可以处以极刑。

    豪强不仅仅有生产资料，还有掌控舆论。

    豪强说黑夜是白色的，那黑夜就是白色的。

    农民是豪强们的生产工具，生产工具的唯一作用就是为豪强创造财富，必要的时候也可以送到战场上做炮灰。

    后来帝国皇权不断扩大，豪强和世家跟随大唐的灭亡而灰飞烟灭。

    进入宋代，新时代的地方势力已经没有独立的军权、财政权和司法权，不可能按照自己的意愿直接控制农民。

    于是，新的“豢养”方式出现了。

    在这个不遏制土地兼并的时代，地主们只需要不断吞噬土地，使农民变成佃户，自己就能掌握田地租金的控制权。

    然后将租金设置在一个精密计算的位置，使佃户们自己囤积的粮食永远无法有剩余，或者说吃到来年的四五月，就吃完了。

    这个时候，佃户们要么饿死，要么借钱。

    于是地主们开始放贷。

    在新的帝国框架下，继续强行绑定这些劳动力为自己所用。

    世家豪强没有了，帝国的律法制度更加完善了。

    但是，剥削和控制却从未消失，只是变得稍微隐晦了一点点。

    仅此而已。

    周建德道：“臣有罪！”

    李召彦也说道：“臣有罪，但是臣有话要说。”

    “你说。”

    “臣放在周知府那里的钱，都是臣自己的，这些钱并非贪污，向民间借贷，并未触犯朝廷律法，朝廷虽有规定不能超过一倍，但三倍利息，大宋比比皆是。”

    “所以，你想说明什么？”

    “法不责众！”李召彦大胆说出来，“朝廷应该考虑为何天下皆三倍利息。”

    一边的周宏也跟着说道：“臣觉得李漕说得对，臣等并未触犯大宋律法，陛下可以派肃省院来查臣的账目，甚至审计院来也可以，臣的钱都是自己的，并未贪污。而三倍的利息，天下皆有之，非臣之过，朝廷应该考虑为何天下皆三倍利息。”

    看着李召彦和周宏在这里为自己强辩，赵宁只是冷冷地问道：“朝廷规定不可超过一倍，为何天下皆三倍利息，你们来告诉朕原因。”

    李召彦说道：“陛下，贫富相资！天地有经纬，山川有沟壑，维齐非齐！有穷人，自然就有富人，朝廷不应该过多干涉民间商业！”

    周宏更是说道：“陛下，当年王介甫的青苗法为何失败？百姓青黄不接之际，确实需要粮食和钱度日，然官府却担心他们偿还不起，不愿意将钱和粮借贷给穷人，但是民间借贷不然，民间商人不担心，他们愿意将钱借给穷人，解决穷人的问题……”

    “住嘴！”听到这里，赵官家再也忍不住了。

    又有官员在自己面前卖弄“维齐非齐”论。

    上次打着先贤论的李纯佑、王守德等人坟头的草都长起来了。

    李召彦所谓的“贫富相资”，是指民间富人资助穷人，与王安石的“利出一孔”的官府借贷相对。

    这个轮调当时得到韩琦、司马光等人鼎力支持你。

    贫富相资的想法自然是好的，富裕的人帮助贫穷的人。

    但这种玩法披着“富济贫”的名义，实际上就是让朝廷不要干涉。

    说点21世纪的人听得懂的词语：绝对自由资本！

    再说的书面化一点：哈耶克主义的古代雏形。

    靠富人主动接济穷人？

    富人会主动接济穷人？

    富人只会变本加厉剥削穷人！

    “商人愿意借钱给穷人，解决他们的问题？”赵官家愤怒地将那账本砸在周宏脸上，“那这账本中的刘二河，是如何因还不起利息，被迫卖掉妻女的！”

    “读了两天书，就在朕面前嚼舌头了！富人之所以敢借钱给穷人，是因为他们敢撕下颜面，逼迫百姓卖血割肉！朝廷岂能如此！”

    不等周宏继续说，赵官家却是继续骂道：“一群披着人皮的禽兽！朕来告诉你们为何天下皆三倍利息！只因朝廷惩治不严，今日朕手中剑以尔等始！”