《六道玄轮》前楔

    （一）

    晋元朝，在史册上记载，统治中原长达三百多年的时间。在数千年的中原逐鹿中，开创了一个大统一的昌盛局面。

    在后世史学家的笔墨里，这个以重甲兵一统中原的帝朝，却没有留下辉煌诡谲的详载，史籍上也不过寥寥平淡一页，概意是国基开元之前的一些战役描述。

    而统治神州大地三百多年的繁华光景，却似被后世王朝刻意抹除，大概也只能在佛道典籍和文人雅士的野闻趣谈里，找到一些隐晦的记载。

    在玄道典籍《青书》中，载有“玄轮缺，奈何断，斩鬼轮回，身转六道。晋元终。”一语，有明确提到“晋元”一词。

    由于缺乏详实的史文考究，又因道籍玄之又玄的高深，后世史学家大有流派认为，《青书》所载的“晋元”，不过是道家修行的术语，并非指甲兵天下的晋元朝。

    晋元开朝三百来年，凭倚重甲兵而裂土开疆的晋元高祖，为世人所称道之处，在于其竟将这些千万年来，居不知所踪的阴阳猎灵宗门，都清晰标注在其幅员版图之上。

    从此，一州五城中的猎灵大能们，便渐为世人所耳闻目见。

    其中，以六道门为首，荥阳城神隐镇，青州阳符宗，东陵城天行阁，南阳城南山寺，在阴阳两界威名最盛。

    （二）

    六道门，在中原大陆上，存在了不知千万年。

    仿佛天地混沌开蒙，生灵滋长，分割阴阳，六道运转，这个神秘而古老的宗门，便已经在世间悄然诞生。

    具体追溯到何年何月，其门中历代传撰的《青书》上或有记载，但外人不得而知。

    六道门，历代行走阴阳的猎灵师都不多，门中弟子最凋零时，两百年只有区区一位，门主和弟子是孤孑一身的同一人。传至如今的第一百零八代，据载是灯火最旺的一辈，也就只有六位弟子。

    但在阴阳两界，即便六道门只有孤零一人，也丝毫不会撼动其在六道猎灵中的超然地位。

    因为自天地伊始六道循环，“六道转轮人”的神圣职守，便一直是由这个举足轻重的古老宗门来力扛。

    六道五行法门兼修的六道门，相比其他猎灵宗门，有两条门规最为特别，一者为门主不满百年不收徒，二者为门中弟子不满十五冠灵不得行走阴阳。

    但当今门主陆老叟似乎不负他“无为”之名，在九十岁高龄收徒吾书生，于十五岁冠灵之礼后授之道门典籍《青书》，世称雅号“青书秀才”。

    五弟子白无期，十二岁修为破至黄阶中期，便接过道门中名气仅次于轮回剑的斩鬼刀，成为扛鼎六道玄转重任的当世“转轮人”。

    可就在六道转轮人第五个百年转世轮回之时，却被算计身中鬼咒，入了鬼道。

    （三）

    晋元开元，天下大统。在此之前，阴阳六道便渐显动荡混乱。

    冥河岸上奈何桥后的六道玄轮，自鬼轮开始，狱轮次第崩缺，短短不到百年的光景，六道玄轮各自坏损。

    玄轮有载，需在阴阳间择地重新祭炼六轮，方能替换修补。四百多年前，玄轮崩坏开始，六道转轮人的重任便是集齐六道玄轮，让阴阳轮回，有序运转。

    新祭的六道玄轮，持一轮者则可主宰一道。六道中的大能之辈，纷纷在世间设阵祭炼，从此掀开了阴阳混战的乱幕。

    六道玄轮中，天道、人道、畜道、狱道、修罗道各有共主，唯独鬼道一途千万年来恍转五道之中，游魂散寄。

    即便是守护孟泉魂汤的奈何圣女，也只是在冥河彼岸，对于世间阴魂轮回何道有所影响。恋栈阳间的怨灵，不渡冥河，她也无可奈何。

    以狱道在阴阳立身的北狱，乘此占下断雁关，守狱牙山为据，血炼千万生魂为鬼珠，同祭鬼轮和狱轮，意欲掌控鬼狱两道。

    百年前，再渡轮回前的六道转轮人，联合世间十大猎灵师，一剑刺破狱牙山魔殿，自此，千颗鬼珠散落阴阳。

    上代魔主天纵奇才，陨落前以鬼珠设局，借万灵魂身为炉，祭炼鬼珠入玄，意欲以此再度开启沉沦的狱牙山，续炼未完的鬼轮和狱轮。

    如今百年过去，当年品阶参差的鬼珠，已渐有破黄晋玄臻熟，宿主游走为祸阴阳间。

    （四）

    晋元朝一州五城的行政建制未满百年，阴阳sao乱浮象人间，北狱割据断雁关，择峻险建魔殿，取名狱牙山。而生长山麻草的斜崖，就在狱牙山上。

    当年青州都统奉人皇之命，以世间十大猎灵师之一的身份，随六道转轮人共赴灭剿狱牙山。传言这位嗜烟如命的青州都统大人，在狱牙山沉沦之前就趁乱拽下数片山麻草叶。

    在当今数大猎灵宗门之中，也就仅有寥寥数人知晓，以山麻草炼制的鹤天草烟，对于阴阳两界而言，有着何种非比寻常的意义。

    白无期自接过斩鬼刀之后，便念念取回轮回剑。当世共知，这把道门神兵，当年便是插在了狱牙山的狱轮之上，随着那座破败魔殿沉沦不知阴阳何处。

    其大师兄吾书生引《青书》所载告知，上代北狱魔主，陨落前早已将狱牙山的殿址线索，印入了半亩斜崖那两棵山麻草之上！倘有大能之辈投炉将其制成鹤天极品草烟，烟雾腾绕间勾勒出流转迁徙的山河地脉，便能寻得狱牙山所在。

    两棵山麻草一分为四，其一便是被青州都统所获，六道门师叔祖得了其中四叶，而余下一棵八叶，便分别被两位北狱殿守所得。

    （五）

    让后世百姓津津乐道的，还有那延绵历代春秋也神秘莫测的“猎灵师”。传说这猎灵师分“天”、“地”、“玄”、“黄”四阶修为。

    随着晋元朝的更迭，这些说书人口中飞天入地，斩鬼驱魔的能人异士，便如隐入湖面的雨丝，一夜之间在世上匿形无踪。

    但市井民间的野史演义里，从不缺趣闻，关于道门神仙手执方刀，斩尽阳间万鬼，转动六道玄轮的波澜壮阔故事，便在历代的茶馆坊间，口书相传。