0762 天庭新主
第一百一十八章巫妖大战详解 祖巫好战，共工与祝融不知何故在不周山大战，双双身殒，其间共工怒触不周山，天柱断，使得浩瀚星河和混沌元气从天际倾盆而下。水漫洪荒，苍生涂炭。金王便命令鸿钧老祖和混鲲祖师率太上老君、元始天尊、通天教主、女娲娘娘、后土娘娘、接引道人、准提道人这七大圣人守护洪荒世界。女娲娘娘被赐予乾坤鼎炼化五彩神石补苍天、消弱水。 有一天，东皇十子犯过天条，东皇责罚轻，大巫夸父不满，行夸父逐日之事，东皇十子遂一起杀夸父。大巫后羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造箭射杀九只金乌。后羿又被众多妖神杀死，东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦，是为斩仙飞刀。 由此，引起巫妖大战，巫族有剩余十祖巫，妖族有东皇太一凭借周天星斗大阵和混元河洛大阵守护天庭。女娲由于身为圣人，不可逆了天数，又碍于与玄冥后土两女交好，故未插手妖巫之争。经此一战，其余祖巫陨尽，玄冥修为最强，与太一同归于尽，妖巫俱殒。若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来，有的归附仙道，巫妖两族由此势弱。 三百万年前，巫妖一战后，人类开始迅速发展，从而造成地球地域狭小，金王更是怕再次引发大战，惨绝人寰，于是命鸿钧率诸天修士迁移地仙界。 此后人教、阐教、截教兴起。接引道人演沙门，立西方教，接引道人即为佛主阿弥陀佛，准提道人则为二教主。女娲的妖教则随巫妖大战泯灭。 人间界仍有大巫部落，视妖族、人类为一族，人巫大战仍是不休。九黎部落蚩尤举部落之力，以巫族秘术造十二都天神煞大阵，欲聚十二祖巫之灵为己所用。但人教大兴，轩辕拜师于广成子，广成子助轩辕杀蚩尤，灭其部落，轩辕遂为人皇。 其后，轩辕孙颛顼氏又伤巫族首领九凤，灭其族。至此，巫族不成气候。至大禹时，人教达顶峰。后大巫白起被真武荡魔大帝化身徐福用计镇压进山河社稷图，大巫嬴政与勾陈双双身陨，此后，人间界巫族几乎销声匿迹。 人间界居民剩余大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，与早先移民过去的居民共居地仙界，有大神通者纷纷开宗立派，地仙界中修行成风。而散落于洪荒深处的居民，因路途无限遥远，却回不来了。东皇太一身损后，三清推举鸿钧身边童子童女为天庭玉帝、王母娘娘。巫妖大战后，阿修罗一族出幽冥血海，在地仙界、人间界传下道统，为阿修罗魔教，亦名大乘魔教。偏颇教义的法门，结合了巫法、妖术，仙法，为小乘魔教。 人间界中，祖巫好战，共工与祝融因水火不相容，在不周山大战，双双身损，其间共工怒触不周山，天柱断，女娲补天，期间五彩石碎片落于洪荒之中。巫族剩余十祖巫。 东皇十子犯过天条，十日齐出游历太古洪荒大地，生灵涂炭。随后由于东皇责罚过轻，大巫夸父不满，行逐日之事，东皇十子杀夸父。大巫夸父被杀后，大巫后羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造箭射杀九只金乌。后羿射杀九只金乌后，被妖族杀死。双方矛盾日益激化。东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦，是为斩仙飞刀。 巫族有剩余十祖巫，以及大量太古洪荒大巫，一同杀上太古洪荒天庭。妖族有东皇太一、帝俊、羲和、望舒、妖师鲲鹏，以及众多太古洪荒妖神，凭借周天星斗大阵、混元河洛大阵守护天庭。 女娲由于身为圣人，不可逆了天数，又碍于与玄冥后土两女交好，故未插手妖巫之争。 剩余十大祖巫、大巫九凤和另一位强横古大巫一同，运转十二都天大阵，对抗妖族摆下的周天星斗大阵，以阵破阵。由于十二祖巫没有聚齐，无法凝聚出等同于天道圣人rou身出手的威力，而东皇太一又执掌东皇钟，帝俊执掌屠巫剑，所以巫妖双方斗了个旗鼓相当。众大巫也与众妖族众人捉对厮杀。 最终，双方发死力，双双破败，众祖巫合身自爆，与东皇太一、帝俊等人同归于尽。其中，妖师鲲鹏偷取河图、洛书，逃之夭夭。 经此一战，太一、帝俊与祖巫俱身损，妖神、大巫死伤无数。剩余有的躲藏起来，有的归附仙道，许多巫族残存者退隐幽冥地府，妖族残存者退守北俱芦洲。巫妖两族由此势弱。两族同归于尽，自此没落，人教大兴。人族在三皇治世，五帝为君后兴盛，开始了称霸洪荒的时代。 人间界仍有大巫部落，视妖族、人类为一族，仍大战不休。九黎部落蚩尤举部落之力，以巫族秘术造十二都天神煞大阵，欲聚十二祖巫之灵为己所用。但人教大兴，轩辕拜师于广成子，广成子助轩辕对抗蚩尤，灭其部落，轩辕遂为人皇。 人教大兴，轩辕黄帝屡屡得胜。蚩尤战败，巫族众人痛苦不堪。由于轩辕战蚩尤时，昊天天帝派九天玄女赠送天书支援，于是大巫刑天一怒之下欲伐天庭，逆天而行。刑天大战昊天天帝，被昊天天帝一剑斩下头颅，不料刑天怨念太深，冲天的暴戾之气吓跑了昊天天帝。 巫族残存势力极少，其中以九凤为首。随后，人巫两族主张以和为贵，不料巫族首领九凤被颛顼偷袭算计，中了轩辕剑后重伤，逃进了洪荒星空。在洪荒星空中，九凤恢复伤势，更炼化了三颗太古星辰。随后打算回到洪荒人间，杀死转世的颛顼，以报被辱之仇。至此，巫族、妖族两族彻底销声匿迹，不复存在。 天地未开，世界本是一片混沌，空无一物，虚无缥缈。不知过了多久，混沌孕育出了世间第一个生灵--盘古。又不知过了多久，孕育出了世间第二个生灵--女娲。随着混沌自然孕育而出的生灵逐渐增多，运转鸿蒙的无上大道化显为一道人，于紫霄宫讲大道，讲开天辟地，定地火风水，是为鸿钧。 鸿钧座下大弟子盘古，另有弟子女娲，东皇太一。另有无数仙、妖、各种存在。听讲人中，有两人，分别为准提道人和接引道人。 不知何时，盘古遵鸿钧法旨，以盘古幡开天辟地，以太极图定地火风水，分清浊乾坤，开辟世界，演六道轮回，生生不息。盘古薨，元神化为三清，那身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。 鸿蒙开辟以来，便有无穷无尽地世界产生，大多数是一片混沌，并未开辟，在其中，所知有两界:人间界、天界。另有一例外，六道轮回，两界皆在六道轮回附近。人间界无穷大，不可想像之大，称为洪荒。 后女娲造人，人类开始繁衍。东皇太一带领上古妖族，一部分为天庭，掌天，立有天条;一部分为下界子民而十二祖巫掌管六道轮回，立有地规，六道轮回中的盘古精血随人类、妖族的轮回，附着于魂魄之上，再生出来，便有天生神通，是为大巫，形成巫族。 洪荒之时，有大神通者，不堪人间纷扰，破开虚空，寻找能居住的世界，或自己以大法力创造空间。不知何时，一上古仙人名为镇元子，寻找到了地仙界，无数人间界居民移居至地仙界，尊称镇元子为“地仙之祖“。 盘古元神所化三清，由于经历了开天辟地，不知何时证得了混元道果，为混元无极圣人。又不知何时，女娲也证得混元。又不知何时，准提道人、接引道人，一见菩提、一见莲花，也证得混元。 六道轮回附近，鸿蒙开辟以来，生成地狱黄泉，其中有幽冥血海。在幽冥血海中，天生孕育了一个胎盘，后成为冥河教祖，有大神通，演阿修罗一族，有四大弟子，为:自在天波旬、欲色天、大梵天、湿婆。自在天波旬又为阿修罗魔王，与其妻天妃乌摩育有七十二阿修罗公主。另有因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母等。阿修罗一族吞噬六道轮回的生灵魂魄，增强自身实力。因巫族势大，阿修罗一族不出血海，潜心静修。 巫族之中，十二祖巫法力高强，直追混元无极圣人，虽然有元神，但道行浅薄，如不能重聚为盘古真身，则证不得混元。而大巫，则无元神，但天生神通，法力高强，形成共工、祝融、有熊、九黎、防风等许多部落。大巫有夸父、后羿、蚩尤、刑天、嬴政、白起等。 天庭中，东皇太一为天帝，手下众多上古妖兽，都是rou身修炼，掌管周天星斗、日月更替，可借星力修炼，那星斗就是以此命名。那星斗至尊太阳星，更是由自己十个儿子三足金乌交替管理。东皇太一，根据后天之数，创有两大守护阵法，一是周天星斗大阵，二是混元河洛大阵。鲲鹏祖师为天庭妖师，又有计蒙、英招、毕方、饕餮、青牛等妖神。 至此，妖掌天庭，巫行人间。 人间界中，祖巫好战，共工与祝融不知何故在不周山大战，双双身损，其间共工怒触不周山，天柱断，女娲补天。东皇十子犯过天条，东皇责罚轻，大巫夸父不满，行逐日之事，东皇十子杀夸父。大巫后羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造箭射杀九只金乌。后羿又被众多妖神杀死，东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦，是为斩仙飞刀。 由此，引起巫妖大战。巫族有剩余十祖巫，妖族有东皇太一凭借周天星斗大阵和混元河洛大阵守护天庭。经此一战，东皇太一与祖巫俱身损。若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来，有的归附仙道，巫妖两族由此势弱。 此后阐教、截教兴起。接引道人演沙门，立西方教，接引道人即为佛主阿弥陀佛，准提道人则为二教主。人间界仍有大巫部落，视妖族、人类为一族，仍大战不休。九黎部落蚩尤举部落之力，以巫族秘术造十二都天神煞大阵，欲聚十二祖巫之灵为己所用。但人教大兴，轩辕拜师于广成子，广成子助轩辕杀蚩尤，灭其部落，轩辕遂为人皇。 其后，轩辕孙颛顼氏又伤巫族首领九凤，灭其族。至此，巫族不成气候。至大禹时，人教达顶峰。后白起被真武荡魔大帝化身徐福用计镇压进山河社稷图，嬴政与勾陈双双身陨，此后，人间界巫族几乎销声匿迹。人间界经巫妖大战后，被打碎成无数块，散落成宇宙，再也不能合拢。六道轮回附近，因太阳星、太阴星残存下来，碎块形成地球，因被阴阳滋润，故有灵气。人间界居民剩余大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，与早先移民过去的居民共居地仙界，有大神通者纷纷开宗立派，地仙界中修行成风。而散落于洪荒深处的居民，因路途无限遥远，却回不来了。东皇太一身损后，三清推举鸿钧身边童子童女为天庭玉帝、王母。巫妖大战后，阿修罗一族出幽冥血海，在地仙界、人间界传下道统，为阿修罗魔教，亦名大乘魔教。偏颇教义的法门，结合了巫法、妖术，仙法，为小乘魔教。 盘古涅磐，元神结合清气上升而成三清，是为太上老君、元始天尊、通天教主。精血结合浊气下沉，集天地混沌五行成灵，是为巫族，传说化身有十二祖巫。是以十二祖巫以及三清皆乃盘古正宗。巫族天生rou身强横无匹，吞噬天地，cao纵风水雷电，天山移海、改天换地。 妖族有帝俊、东皇太一，妖师鲲鹏，十太子，十二妖神，三百六十五周天妖神。还有亿万妖族妖兵。盘古开天后，妖族、巫族两族为洪荒天地主角。 祖巫好战，共工与祝融因水火不相容，在不周山大战，双双身损，其间共工怒触不周山，天柱断，女娲补天，期间五彩石碎片落于洪荒之中。 巫族剩余十祖巫。 东皇十子犯过天条，金乌游历太古洪荒大地，生灵涂炭。随后由于东皇责罚过轻，大巫夸父不满，行逐日之事，东皇十子杀夸父。于是，大巫羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造箭射杀九只金乌。双方矛盾日益激化。羿被妖族杀死后，东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦，是为斩仙飞刀。 巫族有剩余十祖巫，以及大量太古洪荒大巫，一同杀上太古洪荒天庭。 妖族有东皇太一、帝俊、妖师鲲鹏，以及众多太古洪荒妖神，凭借周天星斗大阵、混元河洛大阵守护天庭。 剩余十大祖巫、大巫九凤和另一位强横古大巫一同，运转十二都天大阵，对抗妖族摆下的周天星斗大阵、混元河洛大阵，以阵破阵。 由于十二祖巫没有聚齐，无法凝聚出等同于天道圣人出手的威力，而东皇太一又执掌东皇钟，所以巫妖双方斗了个旗鼓相当。最终，双方发死力，双双破败，众祖巫合身自爆，与东皇太一、帝俊等人同归于尽。其中，妖师鲲鹏偷取河图、洛书，逃之夭夭。 经此一战，太一、帝俊与祖巫俱身损，妖神、大巫死伤无数。剩余残存者有的隐退躲藏，有的散落洪荒星辰之中迷失方向。许多巫族残存者退隐幽冥地府，妖族残存者退守北俱芦洲。巫妖两族由此势弱。 巫妖两族同归于尽，自此没落，人教大兴。 大战过后，先天种族各族损失惨重，彻底失去了争霸洪荒的实力，被迫退出历史舞台。巫妖二族退出争霸后，人族在三皇治世，五帝为君后兴盛，开始了称霸洪荒的时代。六大天道圣人之中，元始天尊抓住妖族屠戮人族女娲却见死不救的把柄，排挤女娲并剥夺了女娲拥有的人族气运。 随后，阐教、截教兴起。 折叠共工祝融 传说，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手，最后两人同归于尽。期间，共工怒触不周山，不周山倒塌。那不周山是撑天的柱子，不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹。然后有了“女娲补天“。 :“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。“ :“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。“ :“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王;以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝。“ 在、、等奇书上均有记载。 有文曰:“往古之时，四极废，九州裂;天不兼覆，地不周载;火爁焱而不灭，水浩洋而不息;猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止*。苍天补，四极正;*涸，冀州平;狡虫死，颛民生。“ 曰:“地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道“。然吾观古往今来，能通其道之圣人者可谓廖矣。盖天路漫漫，星月渺渺，凡人不可通也。 云:“陨石，星也“。陨石之与世上芸芸众生，无异于中原黄土之贱也。然其之与圣人，乃天外之来客，通天界之桥梁，达上帝之使者也。余倾毕生之财力物力，餐风露宿，跋山涉水，欲收集天下陨石于一屋。然世界之大，宇宙之广，岁月之无穷，天下陨石非人力所能穷也。收藏虽少，却每每把玩，如获至宝，如数家珍。呜呼!快哉，乐哉!岁月无情，廉颇毕竟老矣。乃将毕生之所闻、所见、所集记于此，以传后人:日照陨:沂州府日照县南40里石盆山。山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩，陨石散落于其间，山下有陨石立于涛雒南门外。土人传曰:盘古开天辟地，日月星辰各司其职，四海一统，其乐融融。不意太阳爆，陨石降，竟至石破天惊，“四极废，九州裂“，民不聊生者也。幸得女娲补天于高山之巅，羲和浴日于东海之滨，救得万众生灵。乃建老母庙于山下以祀女娲羲和，堆陨石于高台以祭太阳神灵。其庙已毁，其碑尚存;其台已去，陨石可见。寿光陨:青州府寿光县西50里。云:魏明帝青龙三年正月乙亥，陨石于寿光“。乃地有落星村，村边有陨石状如石臼，又名星落石臼，为寿光八景之一。李振栝诗云:“海宇村名系落星，幽人选胜此留停。谁cao玉杵回天象，似借高舂揭地灵。 :东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。 :“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙;断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉;地不满东南，故百川水潦归焉。“ :“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满西南，故水潦尘埃归焉。“ 载:“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。天不足西北，故日月星辰移焉，地不足东南故百川注焉。 司马贞补载:“当其末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。“ 折叠夸父逐日 曰:“夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。“ 的作者是以人对神的充满敬畏和膜拜的视角来描写夸父的。 然而，曰:“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此“。同时，在中也认为“夸父不量力，欲追日影“。可见也有许多人对夸父的评价是不自量力。 折叠后羿射日 相传蚩尤被杀之后，东方各部落方国又陷于长期的内战之中，烽火连天，民不聊生。大羿就是在这样的情况下，临危受命，担负起统一东方各部族的历史使命。 记载:“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰“。 今本不见大羿射日的故事，但古本中有记载。 唐人成玄英疏引云:“羿射九日，落为沃焦“。该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。宋代类书前集卷一引云:“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦“。说明古本中有大羿射日的故事，但在后来失落了。 折叠东皇太一 出自屈原中的篇名。东皇太一是中所描写的天神，是战国时期楚国人祭祀的最高神，主宰天空星辰。 是屈原对“东皇太一“的颂歌，是“屈赋“中，最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。 有诗云:“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆……“ 折叠巫族众人 帝江:可参考词条十二祖巫。如第二卷云:“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。“ 九凤:中国古代神话中神鸟，它以九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟。出自战国至汉初时楚人之手的，是记载九头鸟形象的最早文献。中说:“大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤“。 折叠陆压道人 中说道:“陆压乃是南明离火之精，后被封为大日如来光明佛。“ 中，在降服猪八戒之后，乌巢禅师在山上整了孙悟空一次，照彻万物。乌巢禅师即是大日如来光明佛，而照彻万物的太阳正是金乌。 故，自开辟“洪荒流“后，大日如来、陆压道人、乌巢禅师三者一体的说法被正式确立。 东皇太一在于十一位祖巫大战在不周山下，当时因祖巫之间不和，所以祝融要趁即进入天庭，被共工阻拦结果共工因受伤不敌祝融，所以撞断不周山，使帝俊和太一无法沟通天界星辰之力，被十一祖巫自爆杀死。东皇钟本名混沌钟，鸿钧以身和道前置于分宝岩上，为太一所得，太一身殒之后不知所踪。天界之门是因为东皇钟可以打开守护天界的河洛星辰阵谢谢请支持 本书首发来自17K，第一时间看正版内容！