第五百零三章 盛典（中）

    太和上，文武百官按品阶班立。虽然已经等了很久，但今却没有人打瞌睡和私下里交头接耳，使得特设的纠仪御史变成了摆设。

    在众人的期待中，终于到了盼望已久的时辰，顿时间鼓乐齐鸣，小皇帝在侍卫和太监的簇拥下缓步而出，登上了龙座。

    似乎听到了无声的命令一样，文武百官齐刷刷地跪拜在地，高呼万岁、万万岁。不用说，这喊声比之平里也要雄壮了许多。能够亲历这盛事、盛典，眼见大明即将重振昔的雄威，甚至要更胜从前，每个人的心中又怎能不感到兴奋？

    朱由检极力压抑着心中的激动，用平和的语气开口说道：“众卿平！今能与诸卿共历盛事，朕心甚慰！自朕登基以来，时刻不敢有忘先皇嘱托，在众卿的辅佐之下，清阉党、平内乱、励精图治，方才有了今之局面。因此今的盛典不只是为朕庆贺，同时也是为诸卿庆贺、为大明的所有百姓庆贺。今天，朕将与诸卿同乐、与大明百姓同乐！”

    他的话音刚落，文武百官已是再次拜伏于地，齐声山呼万岁。

    眼下能有资格在这金銮上的人，可以说无一不是大明庙堂的核心人物。无论是何党派、政派，又或者是抱着什么样的心思，一想起当初阉党一手遮天时的黑暗，再对比现在的形，所有人都不感觉恍若隔世，发出了真心的称颂，大多数人更是感到了一丝血沸腾。能够这般亲历盛世、盛典，自然是每个为官者的梦想。

    待到众人终于收声起，王锐这才出班，奏请小皇帝前往太庙敬天祭祖，这当然只是事先就已经安排好的一种形式而已。

    说到祭祀之地，除了太庙，另外一个为人所熟知的地方就是天坛了。那么天坛和太庙又有什么不同呢？

    中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必定会集中人力、物力、财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。

    天坛始建于明永乐十八年1420年，明成祖朱棣用工十四年与紫城同时建成，名天地坛。嘉靖九年1530年因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年1534年改称天坛。

    在明朝初年，天与地原是合并一起祭祀的，南北的郊坛都一样，设祭的地方名叫大祀，是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年1530年改为天地分祀，在天坛建圜丘坛，专用来祭天，另在北郊建方泽坛祭地，原来合祀天地的大祀，逐渐废而不用。

    因此天坛是皇帝用来祭天、祈谷的地方，而太庙则是皇帝祭奠祖先的家庙。

    因为今除了祭祀之外，还有召见各国使团、大宴使节和群臣，以及晚上的开幕大典等诸多最大的项目，如果先去天坛然后再到太庙分别祭天祭祖的话，一来时间上来不及，二来安全方面也存在巨大的压力。

    所以王锐提出了建议，今先就近在太庙祭奠、敬告祖先，等到大典正式开幕之后，再择进行祭天的仪式。

    朱由检对此并无异议，在他的心里，向祖先敬告今的盛世、盛典自然是排在第一位的，也是最最急切之事。至于祭天的仪式，稍稍往后推一推亦不迟，正好可以当作大典中一个重要的节目。

    阁部众臣见小皇帝没有异议，当然谁也不会愿意去触王锐的霉头。无论是颇有野心和想法的温体仁、周延儒，还是比较正统的吴宗达、钱象坤和何如宠，都已经将王锐研究的很透。

    不错，现在的王锐的确可以称得上是权势熏天，比起当初的老魏有过之而无不及，甚至可说是不亚于古往今来的任何一位权臣。

    但是王锐有一点与老魏或者其他任何一个权臣相比都不一样，那就是他似乎并不想利用现有的权力一味去攫取更大的权力。相反，除了内卫和龙虎卫之外，王锐根本不主动cha手到六部之中去，对常的国事、政事也很少干涉。只要不触动他的底限，他好象有意留给阁部很大的空间。

    这让温体仁等人颇有些感到困惑，他们非常清楚，以王锐眼下的能量，想要彻底控制住六部和整个朝堂应该不难。最起码如果换成是自己的话，就绝对会那样做。

    在他们看来，官场上绝对没有怜悯和心慈手软可言，一旦给了对手机会，自己的下场很有可能就会非常悲惨，因此王锐的做法让他们颇为不解。

    王锐其实也明白这一点，经过穿越这几年来的风风雨雨，早已经将这个质朴的少年历练成熟，又怎能不懂得其中的道理？

    不过他却有自己的想法，首先他根本不想当皇帝，之所以能走到今天这种地步，完全是凭着想要改写历史的理想和当初要在这个时代拥有自保能力的信念。如果穿越之初就可以做一个富家翁的话，估计他绝不会卷入到这一系列惊心动魄的血雨腥风中来。

    另外，王锐对小皇帝有着很深的感，在内心里真的将其当成了亲弟弟一样。并且他看的出来，朱由检把自己也当亲哥哥一样看待，将对天启帝的感全都转移到了他的上。若非如此，即便一个皇帝对臣子再信任，亦绝不会如他二人这样，最起码也会有极重的猜忌才是。

    正是因为这样，王锐才不想像老魏或者其他权臣那样做。以他现在的实力，想要彻底控制住朝堂并不算难。但是那样一来，小皇帝和皇权都将被bī)上绝境，他和朱由检之间也再没有了转圜的余地。到时候要么废掉朱由检，要么就将其彻底变成傀儡皇帝，再难有其他的选择。无论怎样，一个乱臣贼子的骂名恐怕是跑不了了。

    这可绝不是王锐想要的结果，因此他非但没有继续扩张权力，反倒是刻意收缩，尽力维持住现状，不去碰触那条危险的“界限”。至少在自己的理想实现之前，王锐不希望看到和小皇帝决裂的一幕出现。

    尽管刻意收缩了实力，可是王锐很清楚自己眼下所把握的全部是大明的命门所在。包括小皇帝在内，想要对付自己也不是件容易的事，就更别提他人了，因此他并不担心会出什么状况。即便是有什么意外，相信以他的实力控制住局势亦是轻而易举之事。

    温体仁等人当然不可能知道王锐的想法，所以感到疑惑不解也就不奇怪了。不过他们很清楚此番的盛典在王锐眼中的分量，如果在与之相关的问题上和他做对，绝不会有什么好果子吃。

    况且祭天之事小皇帝既然都已经同意，又不是什么顶天的大事，他们自然不会去触王锐的霉头，于是事就这么定了下来。

    眼见王锐出班，文武百官自是也跟着奏请。这些都是过场形式，朱由检自无不之理。

    太庙位于宫门前东侧，穿过玉带河与金水桥，便是大戟门，主体建筑为三大。其中前是三大中的主，这里正是皇帝举行大祀之处。

    不一刻的功夫，小皇帝就已经在文武百官和仪仗的簇拥下来到了前。

    前也叫享，黄琉璃瓦重檐序顶，檐下悬挂“太庙”九龙贴金额匾，宽十一楹，深四楹。外的三重台基用汉白玉石栏环绕，月台御道正面依次刻有龙文石、狮纹石和海兽石。内的大梁为沉香木，其余用金丝榆木，地铺‘金砖‘。天花板及四柱，均贴有赤金叶。内供奉木制金漆的神座，帝座雕龙，后座雕风。座前陈放有供品、香案和铜炉等。

    今的祭祀非比往常，一应准备早已是周全。但见仪仗肃整，在雄伟庄严的大之外，虽然是站满了人，但人人恭敬肃立，没有人敢发出半点响动。

    享还有东西两个配，东配供奉着历代的有功皇族神位，西配则供奉异姓功臣神位。

    头一天，各先皇的神位已经从寝、祧庙移至享内安放。一切已准备就绪，只等着祭典仪式的开始了。

    王锐已经不是第一次参加皇帝的祭祖仪式，可称得上是轻车熟路，不过今天他的感觉可不同于往。

    即将开始的盛典，其实是他改变历史车轮的一个标志。若没有他，大明怎会是今天这样的局面？朱由检又怎会是这般模样？所有的一切，自然都是因为他这个搅乱了时空的小小“蝴蝶”而起。

    眼下的大明的确已经有重振昔声威，开创一代盛世之兆。但未来大明将维持封建统治还是走向资本民主仍是未定之数，王锐和小皇帝之间是否最终决裂也殊为可知。

    王锐很清楚这一切，因此激动之余不生出一丝感慨。

    盯着大之中大明历代先皇的神位，又扫了一眼西配，他忍不住暗自想，自己将来究竟是在这西配中占有一席之地，还是会成为“乱臣贼子”呢？不知太祖、成组这些枭雄们冥冥之中可有预见？

    朱元璋、朱棣是否在天有灵不得而知，反正王锐知道自己也不清楚答案究竟是怎样……！！