回答：

    蓝鹰讲得不错，宋朝确实是中国古代的科技经济文化顶峰时期。只是军事制度很有问题，又赶上了人类历史上最野蛮的游牧民族。。。。后羿1<4-1820:44>

    □猫还看过《骑射》写的确实不错。但是三国书里写的好的只有《混迹三国》和《天变》两本。推荐看看桃次郎的《倾城》和《卡卡》。蓝鹰百分百<4-1818:11>

    □北宋文强武弱的情况，完全是在经历了五代十国战乱后不得已的手段。如果到处都是以武力，军功论的话，很难说乱世不会再次出现。所以完全应该理解北宋的情况。我要是在古代，我就去北宋早期：既没有什么*，也没有什么“大不敬”“犯上”之类的罪名，更没有现在名为考试，实为八股文的东西-----再说了，那时还没有高俅，还没有牛二。要是受了委屈，还有包青天呢~~~蓝鹰百分百<4-1817:58>

    □老猫的话有问题，宋代的时候中国的生产力和文化都是发展到了顶峰，上承隋唐，有有自己的思想，至于朱熹这种人完全是在宋朝特殊的宽松文化环境下产生的，在明清之际是不可能产生朱熹这样的思想家的（无论你怎么看不起朱子，你也不能否认他的成就）。而当时手工业和对外贸易的发展。使宋朝的国力在世界上可以当之无愧的排在第一（军事实力除外~~）如果不是北方的蛮族入侵，以宋时的情况，出现最早的资本不是不可能，但是金国的军事力量改变了一切。从当时的情况来看，北宋中期的情况应该要比唐时候好的。

    首先要搞清楚一点，宋朝的商业贸易经济文化发达，是被外敌的强势打压下给逼出来的，为了争取发展空间，不得不另辟途径，才产生南宋更甚于北宋的经济规模，即使有良好的外部环境，重农抑商还是那些皇帝大臣根深蒂固的主流，千秋万代绝不可动摇祖宗家法，

    而宋朝的文化宽松，主要针对文人士大夫这些特殊阶层的宽松，不杀言官大臣什么的，黎民百姓敢犯天玮，该怎么杀怎么刮，还是照旧来，刑法柯酷严峻复杂更甚前朝所有，人家秦朝以法家治国刑律严酷，但也不如宋朝详细而繁杂，不要告诉我你不知道水浒中，宋江脸上黔字是怎么来的，武松、林冲又是怎么落得悲惨的。所以拜托兄弟，不要看了新宋什么的就觉得宋朝成了难得开化的天堂了，那只属于少数人的天堂，人家石越老大也是属于文人士大夫这些法外的特权阶层，象出身低下楚云儿被打也是白打了。

    正因为两极分化，所以那些人可以吃饱喝足了绞尽脑汁为了皇帝好阉割百姓的思想，制造出一套复杂的学术体系。事实上我不是说理学不好，相反绝大多数是好的，我也丝毫不否认作为大思想家大学术家的成就，但朱程之流及其门人子弟，在学术过程，不免按照自己的理解，把里面某些倾向于消极东西过于强调，就对后世产生了负面作用，诸如“存天理，灭人欲”思想，后世的那些礼教大家好象更喜欢强调的是后者。

    事实上儒学一直以来就有实用儒学派和复古儒学派之争。就看统治者怎么用，唐太宗下令与孔子配享庙祭的二十多位古人先贤中，就既有郑玄这样的大家，也有平黄巾之乱汉末北中郎将卢植这样的济世名将，表现了天下大道殊途同归的兼容并济的思想，因此唐代的儒家，对新思想和新事物的包容性和积极进去性相当的明显，所“释、儒、道”三教合一的思想产生也就是这个时期的产物。

    当然后世儒家也不乏比较积极进取的代表，象明代平定宁王之乱军伍出身的名将兼一代大家，王守仁王阳明先生的阳明学派，就属于比较注重贴近世事的经世学的典型。这些儒学大家，阅历丰富而见识广泛，见过许多世情和大场面，相比朱程之流专做学问的，要更通达世事而知变通的。

    而往往是国家弱势的时候，民族主义和排外精神高涨，适应对内镇压的需要，加强思想精神上控制，儒学思想的变化，只是这种潮流趋势的一种影射。

    就象深受同样儒家文化影响的现代韩国，国家政治军事上弱势，被美国强制保护的无奈，转化为对外激烈的民族反映，如果中国十多亿人都象韩国那般激烈，那才是最危险的事情，只要美国驻军存在的一天，韩国国民的反应表现的如何激进都脱不出美国这个保护者的约束和控制，但中国这个多民族，多文化历史成分造成的，宏观大体上的向心力与局部微观的分离主义倾向并存的大国，持续高涨的民族主义之下，很容易转化成对国家政权破坏性的力量。“*”事件就是最好的教训，从原本******不合理现象的学生运动，被有心势力的引导下演变漫无目的打砸抢烧的社会****，最后真正破坏烧杀的暴徒大多数逃之夭夭，只凭一相情愿的单纯和一腔热忱，发起运动的学生却要用的他们青春和年华承担了所有和后果和代价。（不要告诉我89年以后连续多年突然强化了政治审查，以及强制非强制的号召广大大学生支援建设边疆的政策，都是没有目的的）