第六百三十五章 申斥
第六百三十五章申斥 木鹿城的遥远北方，科佩特山脉以东，肥沃的呼罗珊中部大平原的，延伸到这里变成了稀疏的大片草原，一条干枯的河床从这里向东伸进浩瀚的大沙漠中，河床的上游来自沙漠另一端的阿姆河流域。 这条带着大量水源的支流自东向西流进广阔的沙海后，被灼热的阳光蒸腾了大量水汽，又从沙土中冲刷出大量的矿物质，在沿途荒漠中淤积出一串串连片只能长矮丛芦苇水草的盐碱沼泽，最终在距离西部草原一百多里的地方彻底消失，只剩下光秃秃的河床。 只有在面年春季冰川融雪，阿姆河水量最充沛的时候，这条河床才会季节性的短暂复苏过来，相比另一条水源充沛南方支流，这里环境恶劣的无以交加，而且由于每年季节性的汛流都会在末端冲出新的河道，让曾经经过的人无所适从，因此被称为沙漠中的隐秘小道。 只有一些为了逃避诸多课税或是经营违禁品的当地走私贩子，或许会利用熟悉的环境，沿着干枯的河床，避开军队巡逻，而利用沙漠边缘地带进入呼罗珊，因为他们富有在河床地表下找出残余蓄水沙土层的经验，可以以最短最有效率的方式，冒险越过一座座沙丘 这也是他们巡防的地区，他们带着弯尖皮帽子，穿着亚麻的袍子，手里挽着短弓，马鞍上挂着箭壶短矛，索套和月牙刀。 他们是在科佩特山脉东麓草原地带游牧的部族人，远方沙漠反射的灼热阳光，和窒热干燥的空气，让他们的皮肤变得粗粝而介于黄黑色之间。 只有一面浅浅月纹的兽皮旗帜，标示着他们作为草原人的身份，这是一名十夫长率领的巡逻队，作为副手五夫长举着旗帜紧跟在他身后。突然草色稀疏的沙海边缘，一点点痕迹吸引了他们的注意。 在风沙中褴褛蹒跚的一行人，刚刚经历了一场小规模的沙暴，头巾和遮面上满是灰黄的沙砾，就像是一个个蠕动的土人一般。看见这些巡逻队，顿时惊慌起来，牵着骆驼重新掉头，向沙漠中跑去。 十夫长不由怒吼一声，9名骑手精神大振的拍马急追上前，汇集成了一只箭头，眼看越追越近，十夫长狞笑的抄弓搭射，对准了深陷在沙里的人影，突然身体一震失去了准头，天旋地转的纷飞出去，昏头昏脑的重重栽在沙丘中。 等他摇摇晃晃被巨大的力量拖着的站起来，看到的是七八匹倒成一片的马和哀号得人体，剩下没有落马试图转头逃离的两人人，也没能摆脱厄运。 那是从黄沙中爆跃起数人，刀光如雪的刷拉拉，将猝不及防的骑手，斩落马下，片刻之后，战马的悲鸣和惨叫的人声，很快被沙漠恒古以来的风声所淹没，漫卷的黄沙，连人带马的战斗痕迹一起轻易覆盖掉，短时间内是难以被发现了。 一名袭击者，将一只洛阳铲般的细长事务，重重插在地上，拔出一坨颜色灰白的沙土，掂在嘴里尝尝， 不错，正是河泥的积土，看成色还是这两年的，再打深一些或许有水 用木片围边，随着挖开的沙土颜色越来越深，一丝丝的水汽，慢慢冲深坑中渗透出来变成浑浊的浆泥。 是你疯了还是我疯了 李睿一边抖着衣甲缝隙里的沙土，一边吐着嘴里的沙子，对着同行的赛特闷声道，对方用手沾着泥水滋润着干裂的嘴唇。 这么一条传说中死路，我们居然闯了过来 随后他们找到了这只巡逻队的出发营地，短暂的蹲守和突袭，从当地的十几个帐篷里获得进一步的补充。 第三天后，这只穿越沙漠的小部队已经聚集失散的同伴，达到了三百多人，在假扮的巡逻队引导下，继续向西行进，越是靠近山脉水草越发的丰茂。 一路侦查道路水源和人口的分布情况，在第七个遇到的村庄购买补给的时候，被一整队路过的黑袍的呼罗珊士兵，发现了卯端，战斗不可避免的 马背上数十只齐射的弓弩，顿时将扑卷而来的黑云削掉一小半，剩下的人短暂的停顿和惊乱后，散的更开，分成两翼包抄过来。 孔武有力的日耳曼人雪绒花，把双手大剑从马肚子里抽出来，用沙子抹掉身上减到的血rou。从马尸中跳起，挥舞如圆月流水一般，转瞬即逝的斩向门面。 大声嚎叫的沿着额头被斩开一条浅浅血痕后，终于被另一柄银色大剑所架住。 薇达，你是薇达 高擎大剑的赛特，却是一反常态高声叫出声来。 蒙着头脸的大食黑袍战士，继续挥刀猛然强攻的动作，不由顿了一下露出个破绽被扑个正着，大袍被撕裂扯开，露出被压在锁链甲下的是凹凸有致的身材 虽然是秋风凛然，拔那汗国重镇，西健城外，北归轮休的军士成群结队的穿流在市集中。 轮换回拔那汗境内的唐军将士，通过斩获分红，以及军功赏，个个多少小有身家，因此让宁远国内乃至安西各色商家的服务贩售事业，格外兴旺红火起来。很多人驱车挽马，带着大量货物和金钱，赶来做唐军将士的生意，最好赚的还是皮rou生意，本钱简单投入少见效快。 因此原本荒芜的道路旁，开始出现一座座各种流动商贩食肆酒铺聚集而成，并充斥着各色涂抹脂粉女子的临时营地。很多安西境内的部族人，也带着作为本钱牛马牲畜皮货，没有本钱的就带着自己的老婆女儿姐妹，加入这场淘金的大业中去。 一时间，用来招揽生意，各种腔调结结巴巴的唐话，充斥在唐军将是可能出现的任何地区。让这些藩胡聚居的地方，呈现出一种类似小中华的假象。 虽然过了正餐的时间。 某处平顶土楼酒肆里，满是会餐的人头，走过一层嘈杂喧闹的大堂，二层用简单的柳条墙和布幔一隔，就是一个个雅座小间。 小间里，安西军金吾军，河西军藩军服色的军人，在褐色的粗毛毡上围坐成一圈，抵足在矮桌大案前，挂着摇曳的风灯。大口的喝着坛装火辣辣烈性烧酒，锅子里炖着整只不足岁的小羊，花椒高良姜等各色佐味料的香气充斥在空气中。 天竺那地方也有霜雪，却是湿寒的冻人彻骨，还是北方干爽利落，连胡蛮婆娘身段摸起来也顺手的多， 一个面皮被酒精刺激的熏红的军士，把着捞勺吱吱有声的喝着浓汁羊汤，被烫的龇牙咧嘴，却是满足的表情，大大咧咧道。 那些天竺佬的女人，却是又黑又粗的多也就摸黑还能凑合 另一名安西军服色的军士，接口道。 他老练的用匕箸从滚热的锅子里眼疾手快的挑起一块炖脱骨的酥羊rou，带着颤动的汤水，甩在店家无限供应的荷叶大饼上合切大段的葱白卷起来，咬的汁水淋漓，大呼痛快，才又道。 平地上的天竺土人孱弱庸懦居多，打战不也不甚拼命，若没城寨掩身，只要冲两三次，就散了伙 只要给一什槊兵配几名弩手，我就能给你圈回八百十号人 倒是那些山民和林中人，很有些彪悍之士，他们跑的快，箭也射的又快又准，还喜欢上毒饵，蹲伏起来就很不好找剿起来老烦 所以我们都是用粮草财帛做饵，成伙引出来，穿上厚甲大盾，步骑围起来杀 不怕辛苦，多杀上几波，把人头用扦子插在路旁，做头墙和路标，数量多了，这些土蛮也气弱了 有人跑出山林来哀告，请求敛回尸身，然后举族出来请降，青壮编为军前效死得土蛮山健射手数营 在他们上层，另一个用毛毯和帷帐装饰起来，更精致的雅座里，一帮文官属吏摸样的人员，也在热气腾腾的汤锅前谈论另一件事情。不过菜色就要丰富的多了，居然还有一些干果蜜饯之类的餐点 都府内有意效法于滇国故事但是节度衙下，却主张沿袭高昌龟兹顾例，很有些争执啊 于滇国，这些藩胡儿倒是想的美，保留小朝国兵诸制度，只置军府，那儿郎们拼死流血博取的优势什么 不过高昌乃是力拒王师的不臣之国，放在萨末建是否太过了 萨末建撒马尔罕要想请藩，使者前往长安再回来，起码也是后年的事情了，这是河外诸事，估计都成定局了 说着说着，他们话题就转到了另一件事上，一向支持安西开拓经营的内枢密大人，居然破天荒走朝廷的正式体制，发来了申斥。 这还是康居城光复说起， 进据康居城布哈拉前后，作为唐军西进最得力的推动者，北方可萨人已经通过草原商路，陆续送来六万磅的黄金和约价值两万镑金子的货物，又从当地仓库中，起获了一百七十万迪尔汗银币的各色财物，通过查抄和变卖那些大食贵姓占据的产业，预期可以继续获得数百万迪尔汗的一揽子收益。 此外，废除天课土课信仰课战争课人头课等大食人制定的一切繁杂捐税后，撒马尔罕城中士民愿意在商税之外，每年再贡纳三十万迪尔汗，其他大小城池依照人口产出，因循此例。 布哈拉地区虽然已经残破而且还在动荡中，但康居城中残余的贵族和商家，也愿意承当起每年十八万迪尔汗的份额。并许诺，只要地方恢复平静，商路畅通，他们将会吧这个数字再翻上一番。 这河中诸国，皆人烟稠密的膏腴之地，虽然因为压榨和动乱，稍显残破，但是多年经营建设积累的底子在那里，因此行营北路的兵马，只要略微整理地方，就已经粮俱足，很快休整完毕，再次大规模征发附近的城傍番军义从为补备，加上国中的援军，行营兵马再次扩充到五万多人。 购置了大批骆驼和习惯沙漠中旅行的吐火罗马，还有大批可以随军迁徙的rou畜。正是磨刀霍霍更向西。 南方的形势也不错，虽然屡有波折，通过就近征发募集城傍藩军和义从，经略北天竺的行营南路兵马，也达到了两万余人，再加上安西派遣的府兵和武装屯户，也可以全力动员起四万名自备武器并受过初步军事训练的青壮，再加上就地裹挟的数万天竺军奴，其中万字军大约有一万多名。 通过在北天竺犍陀罗州列国的搜掠，除却路上的折损，当年输送回拔那汗境内的粮秣，就达到了二十多万石。 预期来年的输出，不及这个数字的三分之一，却是稳定下来的进益，而且随着大唐军民及归化百姓在当地屯垦的扩大，这个岁入的增长还会持续很长一段时间。 因此除了人口稍嫌不足外，安西都护府境内的储积是前所未有的充裕。但是都护府内部，也因此产生了不同的声音。 安西四镇，最远者去国九千里，到了拔那汗等河内列藩，已经是万里之遥，而吞下了河中九姓之地，最远之地已经是距离长安一万四千里了， 因此在否继续西进，行营和都府，却似乎有不同的主张啊，毕竟行营乃是客军，博取了再多的功业财货，终是要回师国中，但是留下的局面，却需都府来一并承当。 而都府这些年好容易恢复了些元气，又大大开拓了这些地方，正是全力经营消化的良机，却要不断抽出人力物力来配合行营的进军，自然有些勉强了。 因此安西都护府想经营好现下这个局面和基业，对继续西拓，却是兴趣不大了，毕竟有高帅的前例在那里，成为这些稳健派或者说保守派主要的依据。 最后官司送到朝中，内枢密大人亲自发来训斥，尔辈军民，欲使眼前安逸，还是子孙后世安享太平。 斯大食不比外域诸国，地大民众，多彪悍无畏之辈，兵甲众而善征战，信异教而勇死轻生，若不能一鼓作气打痛，重创其军，夺其势，据其城，扼其险要， 待收拾了国中的内患外乱，重整举国之力，卷土重来的也不过是须臾之间。 河外诸国，皆如草覆，唯强则事，只要能进兵大破之，则外藩争相从之，皆可用。这是千载难逢，天赐大唐将士博取功业的良机。因此经略西域，如逆水行舟，有进无退 这是在有违体统啊 长安皇城大内，通政司中，也有人对着这封署名通书，大大抱怨道 这哪里是内枢密使的职分，简直都是外枢密了，安东，安南，北塞，南平安西北庭，哪有他不插手的地方啊。 又是改土归化，变羁縻为归化，又是捕奴屯田，开矿营造，又是筑堡建城，修路挖渠，又是使人深入蛮荒，以通商旅之利，又是数万十几万填户屯守是以国中好商贾之利者，皆风闻云从，相逐与边塞，眼见九夷四边，都不得安宁。 马枢副，又是怎么想的，这枢密院西北厅上下就这么任由他肆意妄为么 好了不要说怪话了，上位之事，还是少杯葛的好，再说九夷四边不得安宁，总比朝廷中枢不得安宁，要诸害取其轻吧。这位可不是寻常人。 终于有人听得不耐，出来制止。 你再看看这封 奏上开府瀛洲侯，纵容门下邑司贩奴取利，致使番外百姓，骨rou流离， 有人错愕了一下。 何御史是不是犯糊涂，这满天下公卿富贵人家，有几个没有用过番外奴的， 这掳卖新罗俾之事，新罗国中不是回回有人来申诉么，不也是无果而终么。 你以为这新罗王家真的在乎些许沿海子女被掳的勾当么，人家在乎的是这些私卖的新罗俾，让国中官卖的没法卖出个好行情来。 南海训奴价钱不贵，量又足，要多少有多少，补充的也快，cao使起来生死有命，法司不涉，食用的少，还不用给钱，比用本国的奴婢寄口，要省心的多，现在岭南闽中两浙诸道的百姓士绅，荆南剑南南平诸道的府兵军庄，田里劳作的都是这种藩奴。 你真要全部取缔释还，那还不天下哗然，群情汹汹 所以说，这未必不过是何铁嘴，哗众取宠，博取取名声和上听的手段而已，就算天子不纠，多少也会留下印象，给朝野一个不阿敢言的直名。 不管别人的喧嚣纷闹，自有人给我搽屁股，粉墨登场在朝野上串下跳的出头申讨。 秋风飒飒，满眼的金黄中，沐休日我举家驱车出游去了扶风县的法门寺，这是政治任务。 因为皇帝小白为还生母章敬皇后吴氏之愿，重修了战火中被破坏的四层木制的阿育王塔，赐名护国真身宝塔。按照身份和品级，随行的公卿王候纷纷捐纳重金，以铸铜涂金为瓦。 重新供奉在里头的舍利，还是我家捐献出来的，据说是来自南海婆罗浮屠的释迦摩尼，因为数量不少，在此之前是给我家小女孩儿们当琉璃弹子玩的。 相比饶有趣味的的小丫头他们，满地的朱紫华冠伞盖中，我懒得凑这个热闹，以身体不适为由蹲在香房里看内参摘要，主要是安西的战事和体系内一些正在发生的事情。 比如发改委的新统计数据，近年来虽然产量节节攀升，但是牛乳鸡子骨排粗纺布等农副产品的价位确实一路高涨，而在这背后的初步调查的结果却是，近来婴儿出生浪潮的大爆发，让这些相关需求的物资供应再次变的价格高涨起来。 其实这种趋势很多年前，就应该出现了，通过这么多年来，对新作物和新农艺的推广带来的增产增收，先进生产工艺和管理制度带来的效益，这些因素相互作用在一起足以在社会局部产生巨大的变化，但由于战乱和动荡，加上朝局变化和还未成熟的体系内外的一连串挑战和变故，这些变化所带来的红利被大大的抵消，反而不是那么明显。 因此一直拖延到了近几年，天下持续太平后，才真正转化成量变积累成质变的大爆发。这几年的所谓婴儿出生浪潮，只是充足供应的农产品和副业配给，良好的卫生环境和医疗条件的副产物而已 同样也是大集体下先进的管理制度和卫生条件，让军屯庄户人家相比普通百姓家，在同样的物质水准下能够养活更多的后代，没有人会嫌子女多的，于是尽可能的拼命生养。 可以预计等到一二十年后，这些体系内的子弟都长大成人，达到一个可观的数字，关于他们在体系内安置和就业等出路问题问题，将成为当权者的一个大问题，不过我通过在边疆的经营，已经给他们开拓出一条充满前景的路子，未来如何就的看他们怎样把这条道路走下去了。 安西的事情，则是来自几分当地开办的文抄，这也是幕后推动文化影响项目之一，不然以对造纸也印刷技术的把持，这非常费纸的行业，是不会轻易出现在哪里的。 青莲先生于宁远国，募钱千万创办第四所正明学馆，诸事仿春秋稷下宫故事，广募国中名师，列藩贤望资学之士常驻其中，为地方士人百姓，讲解典籍精要，阐明经正义，文学春秋； 又募地方通译文字人才置，以诸梵语番文翻译海内著作，广而宣印之；又建大讲堂并听场，可纳数千，号称有教无类，无论贵贱藩汉，皆可往听。 乃定明辨堂制度，凡秋后首月为学假，无论僧俗教派，凡有大德智慧者，皆可自请往中，阐述心得感想，体悟大道。 宁远国主率亲往奉迎，给河畔庄地十倾，为学产以供日用，公卿士民皆有献纳，时有地方公卿部姓藩汉子弟，争相长追随青莲先生左右，林听教诲，遂有好事者效法上古先贤故事，号称青莲门下八百徒众。 然后是西健城，开大浮屠法会持续半月，以庆祝北天竺佛法光复，并商讨佛门复兴善后处置事宜，与会大德僧徒信众数以万计，多数自远方奔走而至，远者来自千里之外的回纥和青唐，堪称一时盛世。 凡北天竺新据之地，得婆罗门道场并废弃珈蓝地，约数百所，皆需大毅力虔诚之士往，前往主持。遂当场募得捐纳金帛，多达数十万缗，以充犍陀罗军州佛事。又有一众西域列国的大寺，愿意出资认管无主珈蓝所，差遣僧员拓为下院分寺，每所得数百缗至数千缗上万缗担保钱不等。 安息王孙李思远，也迎来了藏在当地亚述人和库尔德人中胡拉米叶派的使者，来人与大多数当地土人并无区别，只是披上代表祭祀的圣衫和圣带。 圣衫用白麻布缝合，前后两面象征过去和未来，含追思祖先嘉惠子孙之意。圣带代表正确的方向，用72支羊毛线织成，长度能围腰3圈，72支象征阿维斯陀.耶斯那的72章，3圈指善思善语和善行，圣衫和圣带要终身佩用，以示不忘。 听说尊主从小是在遥远的东方长大，不知道对王朝复兴之后，宗教政策怎么看 这位拥有浓密胡须和山壑一般沧桑容颜的使者，开门见山道 按照波斯萨珊王朝的传统，每一代国王都兼教主，自称阿胡拉.玛兹达的祭司长灵魂的救世主等。 这位横空出世的起义军首领，自称是撒珊王族的后裔，在对抗阿拉比亚人的保证中，取得了一个有一个难以置信的胜利，也让他的名声和威望，传扬到更加广大和遥远的地区去，这对那些波斯遗民来说，似乎是一种让人欢欣鼓舞的事实 作为古代波斯境内现存拜火教信徒中，最主要也是最坚定的反抗力量胡拉米叶派势力，却产生另一种担忧，因为这位王者之裔统领下的祭祀和经师，讲经人和祷告者，却是来自东方的体系，他们拥有大唐授予的各级官衔，并接受祠部萨宝府的专门管理。 听说你们还，崇拜一个艾穆哈人阿布，并将他作为至高神的地上行者 李思远并不回答他，反而问之。 那是某个支派孙巴德的主张与大多数火者的意愿无关 使者迟疑了一下说道 那我也可以这样回答你我立誓追随祖先的道路，用火与剑创立一个充满包容的秩序 李思远好不迟疑的回答道 阿胡拉.马兹达的信徒将会按照他们表现，得到优渥的待遇。 更多到，地址