第四章 玄真授道
周末清晨，李煦宁完成卯时修行后，正欲将典籍送回房间，耳边突然响起玄真之声，回首发现伍轻柔等人并无反应，心中了然，显然是玄真以千里传音之术唤之。 “宁宁，今日巳时来崇光一遭，老道我有事与你细说。”随即声音消散。 “宁宁，怎么了？”伍轻柔见他立于原地，奇怪道。 “没事，玄真道长以千里传音唤我去找他。”李煦宁回答。 “哦，什么时候？”伍轻柔嘴上问道，心里则是在想：千里传音？没想到真有这种术法，还以为是虚构的呢，感觉好厉害的样子。 “巳时。”转身离开。 “巳时啊，知道了。”未待伍轻柔说话，一旁的李宛筠便插话道。十余秒后，李宛筠的声音再次响起：“诶诶，巳时是什么时候？”扑倒一片。 伍轻柔伸出玉手，虚点面前那卖着萌的李宛筠，好气又好笑：“你就不能长点心吗？多学学你弟弟，多看书，少卖萌。” “学他？我才不想变得跟他一样呢！”李宛筠娇声道，“一天到晚除了看书还是看书，要么就是修行，比个大人都还老成，没一点年轻人该有的朝气，既然是小屁孩年龄那就该做小屁孩做的事嘛。” “夫人，宛筠小姐说的还是有些道理的，煦宁少爷的确是有些太老成了，我倒是更喜欢以前的少爷，见人都会亲切的喊着，活泼的很。”说话的是福伯，在李煦宁家中，除了老爷子李国平、李煦宁父亲李浩轩、母亲伍轻柔、jiejie李宛筠之外，还有两人，分别是福伯和吴妈（李煦宁还有两个叔叔，一个姑姑，不过都有自己的家庭，并不和李煦宁一家住在一起）。福伯自小便是随着老爷子李国平的，两人都在名医刘孔门下，不过李国平是其父托在刘孔门下学习医术，而福伯是刘孔收留的孤儿。李国平好医，福伯好武。自刘孔去世之后福伯便跟在李国平身边了，两人感情深厚，亲如兄弟。据李国平说，四几年时福伯曾为李国平挡枪险些死亡，如今在李煦宁家相当于管家。至于吴妈则是伍轻柔娘家跟来的，曾是伍轻柔的奶娘，如今是李家的保姆。两人虽说是管家和保姆，但李家人待他们都很尊敬，亲如亲人。许多时候家务活什么的都是伍轻柔自己完成的。 ”阿福，什么少爷小姐的，跟你说了多少遍，你是我兄弟，亲兄弟，把你那套什么下人模样收起来，”喘口气，平复下情绪，李国平接着道：“他们都是你的小辈，别再说这些话了。吴妈你也一样，别惯着他们了。”平时李国平皆是笑看着小辈们打闹不做声的，不过只要福伯说了这些东西之后，李国平都会出声制止他。 “是啊是啊，福伯，你别再这样说了。”一旁的李宛筠又插嘴了。 “咚”的一声，伍轻柔左手敲了敲李宛筠头顶，“你这倒霉孩子，你要叫福爷爷懂吗？我怎么生出你这么不着调的女儿。”说着还顺手抚了抚额头。 “妈——”一声拉长了的娇腻之音响起，伍轻柔放下手，看向李宛筠。果然，“宛筠”式包子脸再次出现。 众人又是一阵大笑。 “无聊。”恰巧李煦宁走出房间，看见如此情景。 “你…”正准备冲上去的李宛筠被伍轻柔拉住，“好啦好啦，宛筠，你作为jiejie得让着些弟弟。” “我…”李宛筠还想说什么，却被打断：“我什么我，别闹腾了，喝粥喝粥。宁宁待会还要去找玄真道长呢，看你磨蹭了多久。”伍轻柔指着一旁挂在墙上的时钟说道。 “我倒是不急，且看看她能多折腾。”李煦宁瞄了李宛筠一眼，漫不经心地的说道。 早餐就在打闹中这么过去了。上午十点，李煦宁来到崇光塔，接引道童三步上前，引他入塔。 “宁宁，月前观你即将筑基，如今有几分把握了？”玄真道人端坐于蒲团之上，并未睁眼。 李煦宁沉吟数秒，缓缓而答：“入静之功仍旧未能进入第三重意静境界，不知为何？”同时脸露一丝沉疑之色，似是有所猜测。 玄真道人并未过多理会，自顾自的说：“世人皆知我道门修炼境界有五，一为炼己筑基，二为炼精化炁，三为炼炁化神，四为炼神返虚，五为炼虚合道，此为道家丹修之所共见，然我道家门派众多，各派修行丹法皆有长短，各有优劣，数千年来更是颇有变动，便是如今我崇光一脉与元玄祖师破碎之前相比，亦是有大变化，我将如今崇光一脉修行要诀与你细说，望你能从中有所得，与元玄祖师所传相互照应。如今我崇光一脉修炼之境界，细分之可从炼己存诚至混元混天之境，共分为十境界，分别为炼己存诚、筑基培药、乾坤****、养胎成婴、移神换鼎、泥丸养慈、炼神还虚，天人合一、炼虚合道、混元混天。 炼己存诚为惩忿窒欲、虚寂恒诚，识神退位，元神呈现；息断俗缘，退藏于密，丹家收拾身心，凝神定虑，即归中宫祖窍，养自我本来一点灵光，常应常静，二年三年，积久益善，促开玄关一窍。三丰道长曾在《玄要篇》中提及‘未炼还丹先炼性，未修大药且修心’。还丹易，炼己难，此为修行之重中之重，宁宁你未能筑基便是因为炼己未成。但也无须介怀，吕祖尚且三还三失，屡次还丹不成。 筑基培药之时，运其功法为择地入圜，身心意不动，收摄精气神三宝归于中宫，时时觉照，刻刻规中，借假修真，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。此法纯熟，更复坐忘内视，行凝神入炁xue之功，活子时至元阳生，勃然机发，于恍惚杳冥之中，先天一炁自虚无中来。龙生于离，虎生于坎，当虚极静笃之时，将元神沉于炁xue，听其自呼自吸，采有气无质之壬水（坎中真阳），以真意摄入中宫，与离中真阴会合。以上共为世人眼中之炼己筑基。 乾坤****，丹士行足周天火候，填回先天乾坤之位，于凝神大定之中，勃然机发，玄关一窍大开，顿觉虚灵空朗，进入齐天地、泯人我、混混冥冥的境界。此时先天炁复，凝为大药，一点落黄庭，遍身酥绵畅快，只觉圆陀陀、光灼灼，如珠在玉盘，为虚灵独露的金液还丹。 养胎成婴，须洗心涤虑、绵密寂照、常定常觉，如龙养珠，如鸡抱卵，暖气不绝，始得灵胎日渐坚固，天长日久，放能神全胎化。 移神换鼎，头部泥丸宫，又名天谷，乃阳神本宫。灵胎纯为先天凝结之阳神，乃人之法身，婴儿现象，须出其胞，由下田炁xue移至泥丸宫，行炼性之功。阳神能超越时空障碍，透金穿石，隐显随心。移神天谷后，丹士应端拱无为、正位居体、寂以定之、慧以镇之，继行入定之性功。以上则为炼炁化神之阶段。 泥丸养慈，泥丸为全身至清至灵之地，上应太空之镇星，丹家法天象地，以真心合天心，要居尘出尘，须入尘磨炼，静以养慧，动以炼慧。法惟冥心寂定，诀在一“诚”字，诚于静者神自明，诚于动者性自彻，天下无撇不下之凡情，无识不破之物理，乃由诚而明之性功。丹家于此际，静极生动，定极生慧，开发出人体潜能，得大智慧、大神通。 炼神还虚，内丹学炼至阳神脱体，未为究竟，躯体仍在，终难脱生死。具神通后，不可常动不还、用慧神疲，更应于群动之中。独抱静观自得之趣，一如得鱼而忘荃，行物我无间的还虚功夫。以上是为炼神还虚之阶段。 天人合一，复归于自然，达到一种万物与我为一的精神境界，庄子有云，‘有人，天也;有天，亦天也’。 炼虚合道，粉碎虚空，真幻两忘，道合自然，神证太虚，与天地同其阖辟循环，浑化与无垠，动与天俱，静与天游，则为天仙还虚合道之境。 混元混天，与道合真，成就无上超脱业位，以人之力可抗整个天地。元玄祖师便是此等境界，令得数百年来道门修士无比向往，于佛门亦是名公钜人。”玄真道人洋洋洒洒一大段，途中未曾丝毫换气，可见胎息之功已然极深。 李煦宁天赋异禀，加之修炼有所成，记下玄真之语毫无压力。回想起之前玄真道人所指炼己未成，似有所悟，双目虚闭，立于原地不再言语。 待得李煦宁睁开双眼，周身气质已然不同。望向玄真道人道：“李煦宁在此谢过玄真道长。”眼神坚定，语气郑重。 其实如此授道已足够师徒相称，但元玄真人在前，李煦宁受他之传承，便已不能再认他人为师，所以李煦宁并未如此称呼，玄真更是此中泰斗，自然不会提及。其实想来也是有些絮乱，李煦宁之师为元玄真人，而元玄真人又是玄真道人的祖师，玄真又在此传道授业解惑于李煦宁，只能说造化弄人，元玄真人成就无上超脱业位亦无法超脱这方宇宙之天道。 当然李煦宁此时并未过多思考，此时已触摸到筑基大门的他心中已被喜悦所占满。