燃文小说网 - 历史小说 - 横空出世之眼花缭乱在线阅读 - 第486章 红楼111 高估与低估 八

第486章 红楼111 高估与低估 八

    ““且说家中林之孝带领拆了棚,将门窗上好,打扫净了院子,派了巡更的人,到晚打更上夜。只是荣府规例:一交二更,三门掩上,男人就进不去了,里头只有女人们查夜。”这里交待的挺细致,

    ““凤姐虽隔了一夜,渐渐的神气清爽了些,只是那里动得。”这也符合凤姐儿当时应该有的实际情况,

    ““只有平儿同着惜春各处走了一走,吩咐了上夜的人,也便各自归房。”这些也交待得不急不慢,以上从林之孝到凤姐儿到平儿和惜春,都几乎是为了交待之后盗贼来时贾府虚空的,而且几乎看不出任何“事先故意如此写”的痕迹,因为事实就是如此,因此,且看下面的文字和情节会怎样,

    ““却说周瑞的干儿子何三,去年贾珍管事之时,因他和鲍二打架,被贾珍打了一顿,撵在外头,终日在赌场过日。近知贾母死了,必有些事情领办,岂知探了几天的信,一些也没有想头,便嗳声叹气的回到赌场中,闷闷的坐下。”这个,却写得有些“小家子气”,即曹雪芹在红楼梦中是不会让一些“不可能”的人物尤其是何三这样的“小人物”来能来“做大事”或者“坏大事”的,因为他根本就没有这样的能力和可能,于是,这里的“嫁祸”的“影子”恐怕已经开始显现!

    而且,既然被贾珍打了出去,他应该不会再有这样的“痴心妄想”来在贾母这样的大事上想获得“好处”的,更何况现在贾府本来就在经济上“卡”得相当之紧,何三应该非常有自知之明,绝不会因此就“嗳声叹气”,什么“闷闷的坐下”,

    而更重要的一点是,何三这个人物是在八十回后出现的,因此,何三这个人物有没有“必要”出场便成了一个大问号,而就算八十回后的原文中有这个人物,他到底应该起怎样的作用,也是更大的问号,(外人注:我倾向于八十回后没有这个人物,因为这个人物的出场不但完全没必要,而且出场得莫名其妙,几乎完全是为了将妙玉之事进行嫁祸)

    在八十八回,何三第一次出场的文字如下:

    ““贾珍正在书房里歇着,听见门上闹的翻江搅海,叫人去查问,回来说道:“鲍二和周瑞的干儿子打架。”贾珍道:“周瑞的干儿子是谁?”门上的回道:“他叫何三,本来是个没味儿的,天天在家里吃酒闹事,常来门上坐着。听见鲍二和周瑞拌嘴,他就插在里头。”贾珍道:“这却可恶!把鲍二和那个什么何三给我一块儿捆起来。周瑞呢?”门上的回道:“打架时,他先走了。”贾珍道:“给我拿了来。这还了得了!”众人答应了。正嚷着,贾琏也回来了,贾珍便告诉了一遍。贾琏道:“这还了得。”又添了人去拿周瑞。周瑞知道躲不过,也找到了。贾珍便叫:“都捆上!”贾琏便向周瑞道:“你们前头的话也不要紧,大爷说开了很是了,为什么外头又打架?你们打架已经使不得,又弄个野杂种什么何三来闹。你不压伏压伏他们,倒竟走了!”就把周瑞踢了几脚。贾珍道:“单打周瑞不中用。”喝命人把鲍二和何三各人打了五十鞭子,撵了出去,方和贾琏两个商量正事。”

    这段文字的文字水平还算不错,但情节在红楼梦中几乎是“无事生非”,而且鲍二恐怕也不太会敢和周瑞吵架,因此,从文字水平上来看,是最后这位“作者”的“原创”的可能性便增大,而从“学”曹雪芹设伏笔的“手法”来看,恐怕也只有最后这位“作者”能有此心,

    而且何三从这里出现后,便再无任何情节,直到这里才再次出现,因此,是有人最后再临时加上的可能性是相当大的,(XX注:古代可是用毛笔写书的,这样一段怎么在之后加进去,总不能加一个“插入”的记号吧!(外人注:你难道不会将这原来两页的文字“之间”在恰当的地方再加一页“何三的情节”,然后再重写这三页?(XX注:…好象是可以)))

    ““那些人便说道:“老三,你怎么不下来捞本儿了吗?”何三道:“倒想要捞一捞呢,就只没有钱么。””这种情节也属于“小儿科”情节,

    之前写醉金刚倪二,比这个什么何三至少“强”一百倍吧,但也只写道“这倪二是个泼皮,专放重利债,在赌博场吃饭,专爱喝酒打架。”,从不写什么赌博输钱捞本儿这等“滥常识”,

    因此,这里属于“作者”的“原创”的可能性是极大的,当然,这种“原创”比之前篡改者们的原创显然更有血有rou一些,但相对于红楼梦相对于曹雪芹来说,仍属于极度的“小儿科”,(XX注:觉得大白纸很有些看不起人(外人注:我没觉得,这里是在说红楼梦说曹雪芹,难道有文字有人能堪比红楼梦和曹雪芹的吗?没有一个足够高的水准和标杆,恐怕水准永远也上不去甚至越流越低的,至于如生活快乐工作顺利等等,那也是很重要的但是是另外一回事,不要拿这两者来相比(XX注:…好象有点明白了)))

    ““那些人道:“你到你们周大太爷那里去了几日,府里的钱,你也不知弄了多少来,又来和我们装穷儿了。””就算是“那些人”,在红楼梦中也绝对没有蠢到这种程度的,曹雪芹的红楼梦中,几乎每个人都有属于自己的真实的阅历和智商,而这里的“那些人”所表现的“水准”,显然是非常“虚”的“瞎演戏”而已,

    ““何三道:“你们还说呢。他们的金银不知有几百万,只藏着不用。明儿留着,不是火烧了,就是贼偷了,他们才死心呢。””虽然何三极可能是非红楼梦的“虚拟人物”,但既然放在红楼梦里,这句话便是在蹂躏何三的智商,贾府明明刚被大抄,而且被抄前,恐怕许多下人都已经看出贾府内部日渐虚空,这何三作为贾府重要下人之一周瑞的干儿子,怎么会说出“他们的金银不知有几百万,只藏着不用。”的胡说八道信口开河的话来?

    但这段仅从文字上看还有些似乎模仿得“惟妙惟肖”的,但象“明儿留着,不是火烧了,就是贼偷了,他们才死心呢。”的文字,从文字上看,挺口语化,似乎有曹雪芹的“影子”,但极其“可惜”的是,从语气上看,竟象是一个小女子说出的话,

    只要回顾一下前八十回如倪二如薛蟠等等等等所说的话,便知红楼梦所有人的说话都是极其精准地符合这个人的本身所有情况的!

    因此,综上所述,何三便极有可能是“作者”“后来”添加进去的一个可有可无的人物,目的是为了之后掩藏妙玉的几乎所有情节,当然就是为了“完全删去”忠顺王与妙玉的所有情节!起到“保护”忠顺王的作用!

    而因为是最后这位“作者”加入的,所以关于何三的文字和情节虽然可有可无,虽然对于红楼梦来说造成的结果实在险恶和损失巨大,但一个是“作者”被逼无奈,因为隐藏和“保护”忠顺王是八十回后极可能是排在前三位的篡改原因!(外人注:也可从中看出幕后人大概是一个怎样的人,至少和忠顺王此“类型”有相当“关联”的人,甚至就可能是忠顺王之类的人!(XX注:排在前三位的还有哪些?(外人注:我觉得隐藏奇英俊兰的所有情节是最首位的!(大白纸注:极是!)))二个是可看出“作者”的文字和创造的情节的水平还是有一定功力的,虽然只相当于曹雪芹功力的千分之零点零零零一,而且这段文字包括最后这位“作者”几乎所有的“篡改文字”都没有故意有意歪曲污蔑红楼梦中任何一个其他人,这也是和前面所有篡改者极大或说最大的一个不同点!(外人注:极是!)

    ““那些人道:“你又撒谎。他家抄了家,还有多少金银?””哈哈,之前虽然些许肯定了一些文字,否定了情节和内涵当然还有本质,但这句话却再再再次说明这位“作者”绝非之前的所有篡改者,既这里突然出来这么一句,显然是“作者”在为自己编造的情节进行“圆润”,从而也可看出作者对逻辑的尊重态度,

    而还有一个可能是:这里是这位作者几乎“明着”告诉众看官,这段话包括何三这个人是我杜撰的!因为他这里已经明着说“他家抄了家,还有多少金银”,连一个“那些人”都能这样认为,作为一个贾府内部的人,更不可能竟然荒谬地得出贾府被抄后还藏着“几百万”两!而且这如此夸大的“几百万”两恐怕也正是“作者”在“暗中”“明着”告诉众看官:这个是我“篡改”的!(外人注:极妙啊,加上之前的所有证据都指向同一个相似甚至是相同的论点!(XX注:真是神了!))

    而如此看来的话,这个“你又撒谎”四个字竟含着“双关”!

    如果是这样,那再次证明这位“作者”确是一位“神人”!

    于是,便会有一个很奇妙的“对比”,即:

    许多人似乎都不敢太高估曹雪芹,岂知曹雪芹不是太高估不太高估的问题,而是看你能根据真凭实据高估到哪个程度的问题!也就是说,对曹雪芹和红楼梦,根据真凭实据,恐怕无论再怎么“高估”,仍然还是低估了的!

    而也许我们同时也低估甚至是很大低估了八十回后如最后这位“作者”的实力!

    (外人注:不敢高估以及过分低估,看起来是很滑稽的对比,实际上却是很真实存在甚至可以说是很残酷存在的差距对比!)

    ““何三道:“你们还不知道呢。抄的是撂不了的。如今老太太死后,还留了好些金银,他们一个也不使,都在老太太屋里搁着,等送了殡回来才分呢。””这话虽然仍然是故意在降低何三的智商,但其中的内容却是合原文的意思的,

    即被抄了后,贾母是有金银啊,而且确实最后没用在贾母身上啊!

    只是这里有意极其夸大了贾母这些“金银”的数量!

    “作者”的目的当然就非常清楚了,不过是为了引出后面何三内外勾结,前去盗取贾府的这些“金银”,而“顺便”便“劫”了妙玉,也“顺便”交待了妙玉的“结局”!

    即如此看来,妙玉的结局甚至还没有何三还没有何三策划的这件抢盗事件重要!

    所以,根据以上所言,且看下文到底怎样,且先到这。”

    “我说老曹遥不可及,高不可攀,是不是就可以大概估计老曹了?”小戒笑道。

    “你这叫接近无知,注意大白纸强调的一句话,要根据‘真凭实据’来‘高估’。”小猴笑道。

    “而且‘对曹雪芹和红楼梦,根据真凭实据,恐怕无论再怎么“高估”,仍然还是低估了的’,这句话最妙!”老沙笑道。

    “阿弥陀佛,”小唐也笑道,“知者即为知,不知者即为不知。”