第五章 蒙卦

    接着是“蒙卦”，有些象是“启蒙”的意思，如果顺承前面的“建侯”，则当然应以教育为先。

    从“象曰…”开始，坎（水）下艮（山）上，国家刚建立而且有一定强势，则象一座山一般，力量相当，但是，什么是生命之源，国家之源，于是，山下泉水流出，也就是国家的后代，要采取果断的行为来教育下一代。

    初六，刚开始就制定严格的纪律，这在当时群体与群体之间国家与国家可能互相灭亡的时代，应该来说是相当必要而且有效的，不过是阴爻，看起来与“刑”有些相背，如果非要解释的话，大概就是对待教育当时的下一代，要一直“阴”着脸了。

    九二，而大概正是有前面的阴，所以下一代成长迅速，竟然能够早早独立成家了。

    六三，似乎很民主，即不要逼婚，很有自由恋爱的气氛，与“《象传》曰…”的为维护当时的封建习俗的解释完全相反。

    ****，“困蒙”，因为碰到困难而愚昧的，必会有灾难，因为，这是落后。

    六五，童蒙，如果象儿童一样因为天真而不懂，这是好事，因为这是纯真。

    上九，击蒙，如果是“击”（即解决，使其不蒙，即教育此类人）上面的“困蒙”的话，让他们不致走投无路的到去做强盗，而如果是击上面的“童蒙”的话，会让他们的纯真发扬光大，而可以抵御外敌内敌，两方面都可以使国家稳固而强大。当然，这是我的解释。

    而如果要将蒙卦“连接”起来，可以是这样：建国后，象山隆起，有了山势，还要有水形，这样山水互倚，才会长久，山有水为源，才会稳固，而水的根本来自教育，所以建国后必须以果敢的行为来行使教育；而因为周围的形势严峻，所以教育以严为先，这样，才会尽早成人，不但本身为国家所需要，而且成家后能早生子生女，因为父母素质高，子女定也不会差甚至更好，而使得国家不但人丁兴旺，而且具备相当质量，而与九二的“纳妇”的“吉”相对，不要强抢或说强娶女子，这不但会造成男女极不平等，而且会引发隐患，因为强娶女定会拆散真正有**，而使人生怨恨，是强权与民权分化的原因之一，为社会埋下隐患，如果说封建社会的病根，这与男女不平等，感情摧毁，及女几乎以商品论，其实是有看似不重大其实很重大的关系，因为，世界就只有两种人，即男和女；而有两种“不懂事”之人，一种是遇到困难不知如何解决的人，比方说生活困难，比如说感情困难，比如说事端困难，这种人易生强盗之心，不是对人犯罪就是对自己犯罪（如从身体到情感的自残甚至自杀等），而如果对这样的教育得当，所谓对症下药，先不要想着使其去“御寇”，而先要让其不要去“为寇”，则可减少此类犯罪，使社会更为安定；而还有一种“蒙”是“童蒙”，即天性纯真而聪慧，这样的人，当是国家之栋梁，而应该教育他们成为国家的中坚，即可以御寇的，无论是内寇还是外寇。

    当然，这更适合当时的社会情况，不一定完全适合现代，但是肯定是有相当的参考价值的。