第二十二章 述而第七（2）

    第九章说的也是人之常情，虽然是个小细节，但是做得真的是很对。

    第十章其实也是为了说明了孔子对人的尊重，其实也应该这样，因为他并没有说第二天不能唱歌。

    第十一章第一段其实也是个用人的标准，不要用了这个人，对他的话或说行动却处处限制和怀疑，那还不如“舍之而藏”呢。

    第十二章的意思是如果财富不能靠求来求得的话，那就做自己喜欢做的事情吧，这里的意思是要得到财富，是要有勤劳和智慧和还要靠机会的，不是靠求就能得来，即不要总是想着来得意外之财，如果这样的话，那肯定不如将此时间和精力来做自己喜欢做的事更有意义甚至效果得多。

    第十三章谨慎对之的第一个字是说明心诚，第二个字是说明为民着想，第三个字是对生命的尊重。

    第十四章有有名的一句“三月不知rou味”，这里应该是对纯音乐的享受，而且听起来好象是真的，至少三天不知rou味或者甚至三个星期不知rou味都是很可能的，因为用了“不图”两个字，就是“没想到”。

    第十五章子贡有些意思，没有直接问这个问题，而是问了另外一个问题，其实也说明子贡的沉稳和聪明和对孔子的了解。

    第十六章的重点还是在取得不义之富贵，还不如吃疏食喝白水，其实就是说如果没有昧着自己良心，那自己在这样的心态下的快乐才是多么纯粹的快乐。

    第十七章提到了易经，易经里面有许多内存的道理和规律，虽然似乎不可扩大其作用，但象这里，孔子也说，以自己的成熟和经验，再看易经，也只能看到“无大过矣”的程度或说水准。

    第十八章开个玩笑好象是说明普及普通话的重要性和必要性，因为孔子大概说的是山东话，但是他也会说普通话，而且还用普通话来说诗和书，可见他对普通话的重视。

    第十九章看出孔子是一个快乐的人，因为子路大概为人正直而且耿直，但是可能不善言辞或说动一些小脑筋，所以孔子这样快乐幽默但也是如此真实地告诉子路：他很发愤呢，他心里高兴呢，他活得很年轻呢，但是这里的另一方面的意思却是忘记了吃饭，看，孔子也不是聪明得不得了啊，忘记了忧愁，可见他不时还是有忧愁的啊。

    第二十章说得也很诚恳，因为孔子是圣人孔子是圣人，给人的感觉好象一生下来就是“圣人”，但是这里孔子自己来说了，因为他知道这种认为是多么有害的，这里的“好古”，注意一下是古代或说以往的真实智慧的知识，然后加上自己来敏捷（注意这个“敏”字的重要甚至是极其重要性）而求之，才能真正得之，才能真正为已所用，才能真正为现代所用，才能真正有不同于古的更新更先进之意。

    第二十一章的四个字翻译应该是怪诞、暴力、混乱、神鬼可能好一些，而且也要知道，他不谈不是因为他不懂，他比那些口头上离开了这些就活不成的人应该要懂得更“多”，更“深”，只是，这些生活的小学生（并不是说在读小学的小学生）就知道的事有什么好拿来当什么来说的。

    第二十二章前两句非常有名，但是不知怎么，其实，后面两句更重要，却仿佛听得挺少，择其善者而从之，其不善者而改之，首先能分辨出那些是善的，哪些是不善的，然后要有选择，而且除了择善外，不善者也要改之，能做到分辨出善和不善的大概有相当一部分，而择善而从之的大概有一部分，而不善而改之的大概就只有一小部分甚至是很小的一部分了，所以，哪些是难做到但是更重要的也许更多人应该清楚。

    第二十三章并不是说孔子有这个“运气”能得到天的“照顾”，将此品德赋给了他，而是说，这个桓魍他厉害吗？他比起天来哪个更厉害？否则，可能又会有人犯傻，以为孔子的德是天赋予的，所以“我们”这些“凡人”自然是难以得到甚至难以理解。

    第二十四章也很诚恳，而且也很说明人性的一面，因为总以为别人对自己隐瞒了什么重要甚至非常重要的事，当然，也许有的人确实会有，但是一个人，如果觉得值得去相信的，就应该去相信他，因为他没有什么必要要来隐瞒一些所谓的什么的，而且他说了什么，他当然知道自己说了什么，应该相信他所说的。