第二十章 : 七星宝鼎

    一老一少，纹枰论道，谈天说地，议古论今......

    “尧造围棋，以教子丹朱”的传说，是围棋的根源。

    尧帝，有一个儿子，出生时满身通红：红皮肤，红头发，红眉毛，红脸蛋。尧帝看到后，既吃惊又高兴，于是给他起了个名字，叫丹朱。

    丹朱小时候非常淘气，特别喜欢和小朋友玩“打仗”的游戏。但在游戏中他有勇无谋，经常打败仗，有时候还把自己弄伤。看到孩子这样粗野贪玩，尧帝想：如果有一个东西，不仅能让孩子懂得作战的道理，还能让他变得文静、懂礼貌，而且又不会有危险，那该多好啊！于是，尧帝就发明了围棋，开始教丹朱学。丹朱学会了围棋后，不仅开发了智力，还陶冶了性情，果然变得温文尔雅、知书达理，成为非常有修养、有学问的人。

    后来，丹朱还把围棋用在天文学研究上，围棋成为了天文学的一个工具。而丹朱也成为中国历史上最早的天文学者。

    围棋也是古人的一种观天工具。棋盘代表星空，棋子代表星辰。人们久久凝视棋盘，会产生一种如仰视浩瀚苍天的感觉。

    围棋的奥秘在于它的复杂奇妙、变化浩繁，从古至今亿万的对局中，未有同局，围棋又称“日日新”。

    围棋博大精深，融合了天、地、人、自然的奥妙和哲理，充分体现了中国道家文化的特色。

    棋盘中央是太极，周围分为八个区，代表八卦，黑白两色棋子则表示阴阳。围棋的圆形棋子和方形棋盘，象征着“天圆地方”。棋盘上的361个交叉点，象征华夏农历361天，棋盘分为4部分，代表四季，每一部分的90个交叉点，又代表每一个季度3个月的90天。

    老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。

    围棋追求“天人合一”境界。下棋只有遵循棋理法则，才能下出一盘有质量的棋。人生也是这样，只有遵循自然的法则，合乎自然的要求，才能为自然界所接纳，立足于天地间。古人崇尚“天人合一”的思想，往往从自然山水中悟道......

    山口鉴贤将围棋的渊源从头讲来，渐渐引入道家法理和围棋的关联。他神色庄严，仿佛和远古的尧帝虔心对话。秦连杰满身通红，就像顽皮的丹朱回归了本性。

    山口鉴贤凝视着少年光芒四射的眼睛，仿佛要将一生的修行注入他聪睿无比的大脑，这或许是遵循天地自然的另一种生命延续方式。

    老者神圣地说道：“刚才给你看的罐子，就是尧帝传下来的“七星宝鼎”，尧帝从鼎里窥视到了天宇的玄机，才诞生了耀同天穹的围棋。如能在宝鼎浩繁的星空中找到北斗七星，并打开在它们周围的隐秘劫数，便能进入天人合一的秘境空间，人的生死劫难随之化解......”

    “几千年来，无数的能人高士，费尽心机，以命相搏，争相夺拥，都想做升天得道的活神仙！”

    他自嘲道：“就算拥有了这个千古奇宝，与它有缘者数千年来寥寥无几。不满你说，我也探视过无数次，从未见到奇异天象，面前的就是一个破罐子，哈哈....”

    秦连杰虽觉自己眼力过人，但没想到会是这般异赋。于是喜忧参半地问道：“前辈，我确实能看到鼎里幻化无穷的天象，却辨不出北斗七星的影踪，更不知如何打开它的劫数这个宝物在我手中与罐子又有何异”

    山口鉴贤微笑道：“莫急！莫急!我讲述了这么多围棋与道家的融通之处，就是让你尝试一种道家的方法。”

    原来，山口鉴贤的父亲去世前几天，才告诉他书阁最下层的岩室里，还有一个至尊宝鼎，如果能找到玉簪的另段主人，就将此鼎交还于他们。这是贵妃娘娘都不知道的事，娘娘仙去后，没几日，陪她度过后半生的日本夫君也随她而去，留下了这个宝鼎和秘密。

    和宝鼎放置一处的还有两册古卷，一卷是《七星劫谱》，一卷是《天玉经》。

    《七星劫谱》只收录了七种“七星连环劫”棋形，没有任何文字说明。

    《天玉经》记载的是道家最高隐秘学说——玄空学。

    山口家族世代信崇道教，每代族长在道法上都有很高的修为，《天玉经》上批注了先辈们对玄空学的许多解悟。山口鉴贤很是好奇，他觉得宝鼎和这两卷古籍应该关联很深。特别是《天玉经》写道：北斗七星去打劫，离宫要相合。

    他知道这是要领，却不解其意。他按棋谱摆出各种“七星连环劫”的形状，参照先辈的解注，年复一年地参悟。终于明白了大概：“离的意义是两鹿并行、近为离，远为别;离宫是指两宫、近宫。合是同、配的意思。”

    真是天道酬勤，他按这个方法解开了七种劫形。兴奋之余，又生遗憾，苦于自己没有天赋异能，悟到的天机却在宝鼎上得不到验证。

    天意巧合，不久玉簪的两族取得了联系。在松上旗舰店，秦连杰的父亲向他骄傲地讲述了儿子的许多奇能异事，山口鉴贤预感到这就是他要找的宝鼎主人。

    当他发现了比尔的真实面目后，才发现这个年轻人好似上天派来的救世者，冥冥之中要天谴比尔这个疯子。