第六章、秦可卿死亡之谜（6）

    《红楼梦》的前十六回是一个完整体系，它把书的主要内容在这里做了一个简明扼要的陈述，勾勒出了故事的大致轮廓，对后面的六十四回具有提纲挈领的意义和作用。其叙事手法有一个十分突出的特点，就是对应性，这种对应包括人物的对应和情节的对应。比如：北静王和贾元春直接对应，“鹡鸰香念珠”和《双官诰》直接对应，贾母和贾敬直接对应，宝玉和贾珍直接对应，西府和东府直接对应。这种对应体现的是正和邪的不同，真和假的此消彼长。作者正是通过宝玉的梦，宝玉的情，秦可卿之死，元春的晋封等一系列重要内容，将康熙遗诏之谜案作了深刻的揭露，让历史的真相逐渐浮出了水面，使得这段争论不休的历史公案终于尘埃落定。

    “箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁，宿孽总因情！”，作者用这寥寥数语，便揭露了皇位之失，揭露了贾府衰败的根源，也揭露了宝玉红楼梦破的原因。所谓“家事消亡”，指的就是“一损俱损”，宁荣不复存在。尽管贾元春得到了“凤冠霞帔”的荣耀，拥有了“光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登”的功名地位，但这是以他人的“肝脑涂地”为代价换来的。所以，在唱完《双官诰》之后，天香楼还上演了另外两出戏，一出《还魂》，一出《弹词》。

    《还魂》是《牡丹亭》里的情节，说的是画中人杜丽娘在拾画人柳梦梅的努力下死而复生，二人结为夫妻，成就了百年好合的故事。杜丽娘之所以能死而复生，是因为拾画人柳梦梅正是她朝思暮想的梦中人，他的到来如同其灵魂归窍，生命再造，死而复生也就成了必然的结果。可是，天香楼上演的《还魂》与这个故事恰恰相反，它隐含“借尸还魂”的意思。这个“尸”就是已经悬梁自尽的秦可卿，也就是真元春。由于拾画人不是她的梦中人，不是她的另一半，所以她的灵魂无法归窍，更不可能死而复生。这一点《恨无常》的曲子说得很明白：“喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已如黄泉，天伦呵，须要退步抽身早”。

    由此可见，真元春已命入黄泉，还魂已是不可能，在这种情况下，天香楼上演的只能是“借尸还魂”的戏。也就是说，在“临敬殿”得到晋封的贾元春，是“借尸还魂”的产物，她有名无实，是名副其实的假元春。“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归”说的就是她。“大梦归”指什么呢？它既指宝玉的梦，也指可卿的梦，也就是红楼梦。

    《弹词》唱的是杨贵妃“马前死”的故事，它暗指假元春诞生之日，正是真元春一命归西之时，所谓“桃李春风结子完”指的就是这个意思。“桃李春风”指“三春争得初春景”，也就是贾元春受到晋封；“结子完”指的是真元春被“半途而废”，只有开花没有结果。所以，假元春的晋封和真元春的消亡在同一时间发生，二者之间存在必然的因果关系。