第一章、胤祯的归隐生活之谜（1）

    胤祯1755年归隐之后，在民间生活了十九年，于1774年一个冬日走完了自己的余生，除了留下一部不朽之作《红楼梦》以外，还有记录他在民间生活足迹的《春柳堂诗稿》。我手头的《春柳堂诗稿》（以下简称《诗稿》），是上海古籍出版社于1984年出版的，它是文学古籍刊印社于1955年8月版本的再版。这个版本是根据北京图书馆馆藏原刊本复制的，最大程度的保留了《诗稿》1889年刊印时的原有风貌。笔者粗略统计了一下，里面总共收集了168首诗，它们由三个部分组成：第一部分是五言排律，第二部分是五言近体，第三部分是七言近体。上海古籍出版社在出版这本书的时候，对它的介绍是这样写的：

    《春柳堂诗稿》，清张宜泉撰。宜泉汉军旗人。他的一生经历，还有待查考。

    《诗稿》除一部分所谓和其声以鸣国家之盛的排律以外，余则“或随兴而发，或赋事而成”，在一定程度上真实反映了作者的生活面貌。其中与曹雪芹有关的诗篇，更是进一步了解曹雪芹的可贵资料。

    很显然，这本书原本是作为曹雪芹的研究资料出版的，里面除了有与曹雪芹有关的诗篇外，他们的生活环境，生活条件，生活方式也颇多相似之处，再加上二人不一般的关系，这个诗集自然成了不可多得的历史研究资料。至于张宜泉本人，由于并非是研究重点，他的身世和经历一直都停留在“有待查考”的层面上，没有做进一步的考证，因而我们对他的了解极其有限。由于不知道他的背景和来历，这个诗集所反映的情感和生活，对我们来说，也只能是隔靴搔痒，看看而已。

    然而，当我们把重点从曹雪芹身上转向张宜泉时，回过头再来看这个诗集，情况就大不相同了。那种“隔靴搔痒”的感觉已经荡然无存，里面的每一个字，每一句话，都好像是作者在与我们面对面的交流，不仅感到亲切，还会形成共鸣，形成心灵的融合。“春柳”是《红楼梦》的代称，《诗稿》以此命名，其中的含义不言而喻。

    《诗稿》分为三个部分，除了诗体不同以外，在内容上也各有侧重，但无论是“和其声以鸣国家之盛”，还是“随兴而发”，都是以《红楼梦》为前提，为背景的，这一点我们必须清楚，否则又将陷入“不知所云”的尴尬。下面笔者就对《诗稿》这三个部分分别加以解读，通过它让我们走进胤祯的思想，走进他的生活，走进他这段特殊的时光。

    1、第一部分主要围绕“春柳”的性质和来历展开，里面特别强调了《红楼梦》的创作背景和创作目的。

    关于“春柳”的来历，《红楼梦》的柳絮词作了种种暗示，薛宝琴的《西江月》说得最明白，她说：

    汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重！。