第八十二章 献俘大典（3）之大阅兵

    第八十二章献俘大典之大阅兵

    一个时辰之后，献宝仪式在所有人的欢呼声中，终于结束，除了那些珍宝被摆放在原位没有挪动之外，其余的人都又重新回到了自己的位置上，李世民领着他的嫔妃儿女大臣们重新回到了城门楼上，一千少年军也在李贞的率领下，从另一条路回到了城外，重新与大部队回合，准备进行第二个项目。

    献宝之后，接下来就是大阅兵了，这一次出场的不光是少年军，而是从所有去年一年参与战争的军队中挑选出来两万精锐，共同向大唐百姓以及国外使臣们宣传大唐的强盛。

    话说大阅兵这个项目可还是李贞提议的呢。

    在华夏古代是没有大阅兵这个项目的，有记载的最早一次大阅兵是在清朝光绪三十二年的彰德秋cao，在此之前古代并没有通过大阅兵宣扬武力的方法。

    古代是怎么向外国宣扬国家的强盛的呢？主要分为文武两种方法。

    文自然就是通过经济手段来展示国家的繁华了。

    比如前隋炀帝时期，为了炫耀富足，隋炀帝请西域各族首领来洛阳观看百戏演出。各族首领请求允许西域商人入洛阳做买卖，隋炀帝答应了，忙令人装饰洛阳市容。城内外的树木都用丝帛缠绕，商人必须穿华丽的衣服，甚至卖菜的也要用精美的草席铺地。西域商人路过酒店饭馆，店主要热情邀请他们入座，醉饱出门，不许收取分文，还要说：“中国丰饶，酒饭一律不要钱。”

    要知道当时国家的条件并不好，隋朝刚刚结束南北朝三百年混战没多久，国力才勉强恢复了一点，但是百姓时常有冻饿之舆。在这种情况下，隋炀帝这种的行为无疑是典型的打肿脸充胖子，不但空耗国力，而且还引起了百姓们的不满。

    偏偏这个胖子充的有点过分了，就连异国使者都看出了其中的虚假。当时就有人提出疑问：“贵国也有穷人，衣不蔽体，为何不用丝帛给他们做衣服，而却用来缠树呢？”

    隋炀帝当时是怎么回答的没有人知道，但是无言以对是肯定的。

    这是文的方法，李贞不喜欢。

    而所谓的武的方法自然就是通过武力来宣示自己的威严了比如说在先秦时期，有一种宣示武力的方法叫做筑京观。

    京观是什么呢？

    就是古代为炫耀武功，聚集敌尸，封土而成的高冢。

    也就是在打了胜仗之后，用敌人的尸骨将高高堆砌成坟冢的模样，泳衣煊赫自己的战功。

    卷一九九上，列传第一四九上，上有记载：“贞观二年，破突厥颉利可汗，建武遣使奉贺，并上封域图。五年，帝诏广州司马长孙师临瘗隋士战胔，毁高丽所立京观。”

    很可惜，这里的京观并不是大唐自己修筑的，而是高句丽用前隋炀帝三征高句丽战死的战士的尸骨修筑的，只是到了李世民时期，被他下令毁掉了而已。