第35章 八门遁甲与罗摩内功3

    首先说仙术。

    从原著中大蛤蟆仙人的回忆中可以了解到，其实在查克拉这种力量诞生之前，仙术就已经在三大圣地流传了，但那时候仙术还只是使用自然能量的方法，与查克拉并没有关系。直到后来，大筒木羽衣和大筒木羽村两兄弟相遇当时还叫蛤蟆丸的大蛤蟆仙人，从它那里学到了仙术的使用方法。

    而后由六道仙人羽衣逆推出了仙术查克拉=rou体能量 精神能量 自然能量的公式，再去掉普通人难以掌握的自然能量，得到了普通人也可修行的rou体能量与精神能量结合为查克拉的方法，进而总结出如今仙术的修炼方法，依旧流传在三大圣地。

    因而在李水木看来，仙术这种修行方式更像是一种补全，从原本的只有自身精与神的查克拉，加入代表气的自然能量，合成了精气神三元归一的仙术能量，使得使用者突破种族限制进化为“仙人”。

    当然，这种“仙人化”是有几个阶段的：

    最基础阶段的为带异化的“仙人模式”，代表人物自来也、药师兜等，即使用仙术后，身上会留有仙术发源地的动物特征，如自来也脸上那典型的娃变，药师兜长出来龙角和蛇尾的蛇变。

    第二阶段为只有眼珠周围出现“仙人脸谱”（眼影和瞳纹），却没有丑陋的动物异化，代表人物为初学会“仙人模式”的漩涡鸣人，也称完美的“仙人模式”。

    第三阶段为出现带威装的“仙人模式”，代表人物为同时开启尾兽模式和仙人模式的漩涡鸣人，瞳纹进化为“十字眼”，身上显现出能量化御神袍式的威装；还有使用“仙人模式”的千手柱间，眼影 瞳纹 脸上仙纹，代表能力为发动速度极快，仙法对忍术威力增幅极高！

    最后的阶段就是彻底的仙人化了，显现出六道仙人那样的勾玉权杖、勾玉纹身、身穿带勾玉图案的御神袍和身后漂浮的求道玉，也称“六道模式”，代表人物为六道仙人、十尾人柱力模式的宇智波带土，十尾人柱力模式的宇智波斑还有开启“六道模式”的漩涡鸣人（依旧是十字眼）。

    在李水木看来，仙术发展到最后最重要的手段就是可练出求道玉了，堪称本世界本源的具象化，足以对抗辉夜姬的膨胀求道玉。

    当然，修炼出求道玉很难，需要将七种查克拉性质变化都练成并将之归一合成，但好歹是条明路。

    再来是轮回眼和转生眼，也就是血继限界发展到顶峰。因为最强幻术就是由轮回写轮眼瞳术发动的“无限月读”，所以幻术被包含在血继限界之中。

    血继限界堪称火影忍者世界被诟病崇尚血统论最有效的证据，是比金手指、外挂还要过分的金大腿！完全就是拼祖宗，要是没有大筒木一族后裔即宇智波、千手、漩涡、日向、辉夜（或译竹取）任意一族的血脉，这条路基本是不用想了。

    不过，这条路走到顶峰确实是极强啊，最高级的轮回写轮眼和转生眼都有掌控世界本源的权限。只可惜没有“创世神”一族血统的李水木，这条路基本是绝了。

    最后是完善了《八门遁甲》的体术。

    其实在李水木看来，《八门遁甲》开启“八门遁甲之阵”后的模式才是真正的“仙人”，因为打开全身查克拉限制的人体，算是突破了rou体与精神的界限，使得暂时的灵rou合一，成为纯粹的类似尾兽存在的人形查克拉聚集体，在李水木看来那才是真正的仙人体！

    事实上，李水木认为，真正仙人体的存在模式其实很简单，那就是兼具人体和查克拉化两种形态，能在物质的rou身和类似尾兽存在的查克拉自然化身躯自由转化的形态。

    这也是为什么，未来旋涡鸣人可以同时使用仙人模式和尾兽模式，因为实际上，这两种力量在根本上并没有什么区别。

    所谓的仙人体，其实就是突破了人身的物质化循环限制，化为一种自然现象、自然循环一般庞大的存在，无论是尾兽的查克拉自然能量体，还是rou身的各种血继界限能力，都只是真正仙人体的一部分能力。《八门遁甲》直接以暴力打开rou身限制，借助灵rou合一的趋势，驱动rou身细胞和精神意志短暂融合，从而在瞬间爆发出超越影级几百倍的查克拉量，并且整个人都处于一种极为接近仙人体的状态，所以原著中的迈特凯才能在彻底解开八门之后，拥有暴打六道斑的实力，这就是《八门遁甲》灵rou合一这条道路的威力体现。

    不过，《八门遁甲》的道路虽然是对的，但是却还远远不够完善。而且与其他世界系统完整的武道体系相比，火影世界的体术十分的粗陋粗暴，只有实用使用应用的外功发力法门，却没有真正提升根本体质进化生命层次的内修法门，《八门遁甲》之术一路粗暴的扯开限制人身力量的阀门和囚笼，固然能够获得短暂的解放和极强的力量，但是其rou身的本质没有改变，根本无法承受八门打开之后的反噬，所以《八门遁甲》之术才成了一种鸡肋禁术。