第四十章；耶和华神为什么厌恶以扫
以扫本来是长子，应该得到耶和华神的祝福，但雅各用诡计把他长子的名分和长子的祝福夺去了。在人看来好像以扫是无辜的，是受害者，那耶和华神为什么会厌恶以扫呢？ 罗马书9章； 11节；双子还没有生下来、善恶还没有作出来、只因要显明神拣选人的旨意、不在乎人的行为、乃在乎召人的主) 12节；神就对利百加说、『将来大的要服事小的。』 13节；正如经上所记、『雅各是我所爱的、以扫是我所恶的。』 14节；这样、我们可说甚么呢.难道神有甚么不公平么.断乎没有。 15节；因他对摩西说、『我要怜悯谁、就怜悯谁、要恩待谁、就恩待谁。』 16节；据此看来、这不在乎那定意的、也不在乎那奔跑的、只在乎发怜悯的神。 保罗在这里说的很清楚，起初耶和华神就厌恶以扫，这是因为生命的问题。因为以扫的生命是贪恋世俗的，这是以扫与生俱来的生命。如同起初从母腹中而来的第一人该隐一样，是被神厌恶的。 雅各如同从母腹中来的第二人亚伯一样，喜悦耶和华神的旨意，是被神喜悦的。 生命的问题是耶和华神安排的，只在乎那怜悯人的神不在乎人的行为，人类没办法解决的。 虽然生命安排好了，但人类还有机会蒙的耶和华怜悯的，最严重的是以扫不知道这个机会，这才是耶和华神真正厌恶以扫的原因！ 希伯来书12章； 16节；恐怕有yin乱的、有贪恋世俗如以扫的.他因一点食物把自己长子的名分卖了。 17节；后来想要承受父所祝的福、竟被弃绝、虽然号哭切求、却得不着门路、使他父亲的心意回转、这是你们知道的。 以扫不知道如何是他父亲回心转意，这才是最可恶的。 还有一点，保罗在这里讲的大的服侍小的，是站在人的角度上来看的，认为以扫是哥哥，是大的，所以要服侍小的雅各，因为雅各是弟弟。 以保罗的话讲，以扫起初的一切都是神的旨意里面。既然这样，以扫卖掉了长子名分和失去长子祝福也就没有什么好说的了，因为一切都来自于耶和华神的。 保罗讲的是生命的问题，就是因为以扫是属血气的不明白耶和华神的旨意，以人的思想理解耶和华神的话语。而雅各属灵的明白耶和华神的旨意，想方设法要完成耶和华神的旨意！知道大的服侍小的是圣经真理。 马太福音20章； 25节；耶稣叫了他们来、说、你们知道外邦人有君王为主治理他们、有大臣cao权管束他们。 26节；只是在你们中间不可这样.你们中间谁愿为大、就必作你们的用人. 27节；谁愿为首、就必作你们的仆人. 28节；正如人子来、不是要受人的服事、乃是要服事人.并且要舍命、作多人的赎价。 主耶稣说的很清楚，大的服侍小的有两个立场！ 1，人的立场，在人的立场里面不存在大的服侍小的，只存在大的管制小的。 2，神的立场，大的要服侍小的，为首的做仆人。 当耶和华神把这句话赐给利百加，利百加把这句话带出来的时候。以扫只能按人的思想来理解这句话，认为只是简单的哥哥照顾弟弟这样而已，所以他厌弃了大的服侍小的，他厌弃了长子的名分。（创世记25章21-34节） 但雅各听见了利百加的话，就相信了神的旨意，明白了神的心意，知道了大的服侍小的灵意，知道耶和华神需要的是服侍人的君王，所以想方设法要成为大的。 这一切都是神的作为，所以保罗说不是人的作为，乃是神的作为。 从这里我们就知道雅各是属于神的，以扫是属于人的，所以耶和华神才会喜悦雅各，厌恶以扫。 因为耶和华神喜好属神的人，有灵引导的人。厌恶属血气rou体的人，只凭着自己人意而活的人。 这个是生命的问题！一开始以扫的生命就注定了，这就是神的旨意！但最重要的不是以扫注定的生命，因为注定的生命可以更改的！因为行为可以改变生命！ 我们看圣经上面怎么讲； 罗马书2章6节；他必照各人的行为报应各人. 最重要的以扫不知道门路使他的父亲回心转意，这才是以扫被耶和华神厌恶的真正原因！ 其实以撒在以扫的祝福中给以扫留下了后路，但以扫是怎么做的呢？ 我们来看看以撒对以扫说的五个必，再看看以扫是怎么做的？ 创世记27章； 30节；以撒为雅各祝福已毕、雅各从他父亲那里才出来、他哥哥以扫正打猎回来。 31节；也作了美味、拿来给他父亲、说、请父亲起来、吃你儿子的野味、好给我祝福。 32节；他父亲以撒对他说、你是谁、他说、我是你的长子以扫。 33节；以撒就大大的战兢、说、你未来之先、是谁得了野味拿来给我呢、我已经吃了、为他祝福、他将来也必蒙福。 34节；以扫听了他父亲的话、就放声痛哭、说、我父阿、求你也为我祝福。 35节；以撒说、你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。 36节；以扫说、他名雅各岂不是正对么.因为他欺骗了我两次、他从前夺了我长子的名分、你看、他现在又夺了我的福分。以扫又说、你没有留下为我可祝的福么。