第831章 思想共鸣

    “想靠游戏输出文化，任重而道远啊。”周光越说道：“影视方面做的比较好的也就武侠文化，国产动漫做的比较好的秦时明月，也比较接近武侠风格。如果我们也采用武侠风格，是更稳健呢，还是太保守，我们是否应该采用新的题材。”

    “题材方面，我认为可以选择仙侠文化，可以跟西方的魔法文明比较。”赵琛说道。

    “现在有不少主打仙侠的国产游戏，但是都不怎么样。我感觉仙侠题材过于超凡了，不像魔法跟历史战争结合，起到了很好的效果。”周光越说道。

    “我们也可以把仙侠跟历史战争结合，封神榜和西游记就是不错的作品，只需要稍微改一下，改的更适合现代人的思维方式。”赵琛说道。

    西游记作为四大名著之一，其优秀不用怀疑，但是内容太深奥了，很多人看不懂。

    说白了就是作者喜欢藏着掖着，很多东西不直接表现出来，比如佛道之争的残酷。不要说国外读者，就是中国人都很少理解的。

    相信看过西游记电视剧的都知道，唐僧师徒一行人在取经路上，打过很多妖怪，但凡没有“编制”的都被打死或者收了，而有“编制”的都没有遭到什么惩罚。

    比如青牛精，是太上老君的坐骑，鲤鱼精是观音菩萨的宠物。

    鲤鱼精在凡间收童男童女，用我们今天的话来说，跟拐卖孩童的差不多，但是被观音收了后啥事没有。问题来了，鲤鱼精为啥要下凡收童男童女？

    其实它是按照观音的吩咐办事。

    西游记是一本赤裸裸的描写功利的书，反复的提到功果、功劳、功绩。

    故事的开始，观音菩萨就明确的告诉了唐僧：“若有肯去者，求正果金身。”

    不是白干，是有赚头的，用“去”换取“正果”。

    就是与取经无关的人，也都是以“功”来衡量的。

    黄风怪一回，灵吉菩萨说：我拿他去见如来，才算这场功绩哩，这个功劳是我的。

    金角银角一回，老君说：却是你今拿住，得了功绩。

    乌鸡国一回，文殊菩萨说：今得汝等来此，成了功绩。

    故事的结尾，都成了正果，怎样成的正果？如来说得只有那么清楚了：都是因“功”成的正果，唐僧取经甚有功果，孙悟空炼魔降怪有功，猪八戒挑担有功，沙和尚登山牵马有功，白龙马驮唐僧有功。

    结论是因“功”成的正果，不是因“善”成的正果。

    西游记的作者是没有善恶观念的，他给中的人物都有发善心的一面，也有做恶事的一面，所以给人的感觉很矛盾，你不知道他究竟是何立场。

    为什么会产生这种感觉呢？

    问题不是出在作者身上，是我们根深蒂固的惯性思维在作怪。

    我们从小看电视就学会了：人物一出场，还没开始表演，我们就已经认定了他是好人，他是坏人，否则我们无法看下去。

    带着这种思维枷锁，当然就看不清本来的面目。

    传统的行为准则一直停留在道德层面，总是以善恶来衡量评判，可善恶究竟是什么？以何种标准来界定？你说的清吗？西游记中谁是好人谁是坏人？作者没有这么狭隘，都是一样的。