第八十九章 香格里拉4

    扯皮的时间很快就过去了，下午两点十分，黄丽君与辛雅婷回来。高胖子让店家热了新鲜的酥油茶为她们补充体力，两个女人也叽叽喳喳地描述着看到的景象。

    “你们知道冰川也是变化的，每年来这里看到都是不一样的景象。”黄丽君像个小女孩显示与众人的不同。

    “哦，是吗？我还真不知道。”这种话，也只有高胖子才去接。

    “据导游说，有个冰川去年还看起来像小姑娘，今年就看起来像个雄壮的男人了。”说着黄丽君还把手机拿了出来，给大家看自己拍下来的照片。

    “我去过很多溶洞，里面都装上了彩灯。如果冰川也能穿上彩衣，那晚上一定非常漂亮。”辛雅婷展现了她小女孩的一面。

    冰灯？付刚想起了哈市，想起了那个忘记姓氏与长相的女子。他不会纠结在忘记对方的姓名与长相，甚至忘记他们之间的经历，只记得有这么个事。

    忘记，代表不重要。

    “那地方晚上去太不安全了，要看冰灯还是去东北看吧。”高胖子表示怀疑。

    “你太没有想象力了，也能当好一个作家？”黄丽君又开始鄙视高胖子。

    “你们说得都对，我错了还不行吗。”高胖子没想到一句话又带来嘲讽，还能不能好好聊天了。

    “我只是说着玩，还要感谢高胖子帮我润色了旅游日记，谢谢你。”辛雅婷在不工作的时候，属于比较谦逊的女生。

    “你看，小婷多会说话。”高胖子这破嘴，刚道完歉，又开始**。

    “行了，你们也热得差不多了，我们赶紧启程，还要去一个寺庙，晚上还要泡温泉呢。”付刚也记不住，问了好几次，才记住行程。

    ~~~

    松赞林寺又称归化寺，位于香格里拉以北5公里的佛屏山下，是公元1679年清康熙皇帝敕建“十三林“之一。它不仅是YN最大的佛教寺庙群落，还是川滇一带的中心，被誉为“小布达拉宫“。

    车到了广场，付刚不想下车去看。

    如果有什么违背自己内心的事情要做，做了对不起自己，不做对不起他人，何必呢。

    老关陪着付刚，他充其量是个泛信仰者。

    很多中国人很奇怪，尤其在香港地区，你会看到一些人寺庙也拜，道观也进去烧香。

    说白了，中国人大多数都是利己主义者。

    谁对我有利，我就拜谁。大家一团和气，不是很好吗？

    付刚是老关的财神爷，与其拜佛，不如陪着财神爷，这叫实际应用。

    付刚前些日子看过一篇文章，说得很有意思。

    国外大都是神的施舍，火种是神的施舍，诺亚方舟是神的施舍等等。

    可华国人，燧人氏钻木取火，大禹治水，夸父逐日，后羿射日，精卫填海等等这些上古的神话，说明人与自然的抗争，最后是人取得了胜利。

    愚公移山的例子更明显，本来可以迁移出去，却要发誓把王屋太行山给搬走，本质就是人定胜天的理念在。

    所以，很多华国人并不敬畏鬼神，反而是祖先崇拜。他们更信任自己的祖先，也信任自己与自然抗争的能力。

    谁说华国人没有信仰，他们信仰自己的祖先与自己祖先遗传下来的理念。

    在国外，他们神能做到的事情，我们祖先就能做到。如果非要说神，我们的祖先是神，我们自己就是神，我们还去敬仰什么神呢？

    最近还有说老子与佛陀的关系，这种说法太贻笑大方了。

    老子玩得是老死不相往来，而佛陀玩得是普度众生。一个玩独乐乐，一个玩众乐乐，他们怎么可能是一个人。

    如果他们是一个人，肯定有一位出现了精神分裂。

    道都不同，何必相谋？

    再说，孔子向老子问过礼，但此老子是写道德经的那位老子吗？

    论语是孔子弟子写的，说过这件事，但可没提到过老子写过《老子》这本书。

    最早叫《老子》，后来才叫《道德经》。

    读过庄子的人都知道，庄子非常推崇老子，书中多次提及老子，但也没有说过老子写过《老子》这本书。