第四十节 革命理论大讨论1
私下里，青霜还是挺享受丈夫这种亲昵的举动的。W不过眼下嘛，两人虽然是躲在一边谈话，稍远一些的地方，还是有几个人走来走去的。青霜略微偏过头，让开雷蒙的手说：“注意点儿，有人呢。雷蒙，我觉得你的提议还是很有道理的。” 雷蒙笑道：“怎么，你也觉得今后华子良和你的宗教革命不是一路人了吗？” “才不是呢。我是觉得，这次回去以后，咱们恐怕必须和华子良分开行动了。嗯，关于宗教革命的事情，我现在是想不出还有什么问题了，你帮我想想，要不你直接去找华子良探讨一下，看看他对宗教革命还有什么想法。今后很长一段时间，就要靠我们自己解决问题了。” 雷蒙一脸愕然的看着妻子说：“咱们是夫妻，我帮你那是应该。华子良为什么要帮你呀？他明明更支持平民革命的。” 青霜一脸的理所当然：“宗教革命的事情，可是华子良交给我做的。他不帮忙谁帮忙？” “那个，我记得当时华子良好像是先听你在说流浪贵族的事情，然后才提到了宗教的话题。这似乎不能算是他把宗教革命交给你来做吧。”雷蒙很认真的考虑了一下，又用一副更加认真的态度做出以上表示。 “你到底站在哪一边啊，去还是不去！”青霜才懒的区分华子良是主动提到了宗教革命，还是被她的叙述引出了那些想法呢。既然华子良懂得更多宗教革命的事情，被队友问到了还要藏着掖着，的话那就不是一个对待自己队友的合适做法。 雷蒙了解妻子，知道她这是当冒险者的时候养成的习惯，什么事都以冒险队的规矩去判断，并非有意不讲道理。他刚才的话也只是逗逗青霜而已。 “我去。那我现在就去找华子良。”雷蒙点了点头，不再跟妻子开玩笑，招呼了一声，就去找华子良了解宗教革命的事情了。 对于雷蒙的拜访，华子良还真有些没有想到。之前雷蒙对两场革命表现出的立场，好像还是偏向平民革命的，安格尔并没有向华子良隐瞒雷蒙对他的帮助。 涉及到立场问题，华子良认为，仅仅是夫妻关系，似乎不足以让一个人放弃自己的立场吧。反正他听了看了那么多革命先烈的故事，因为立场不同，别说夫妻了，就连父子兄弟，也有闹到不可开交的。 “青霜怎么不自己来找我打听这些事情？”华子良很奇怪的问。 他这可不是有意刁难。灵仙被误认为是龙白石的私生女，那就是青霜的meimei。这样一算，华子良就是青霜的妹夫。青霜这个当jiejie的，有什么事不好直接找华子良来问呢？ 雷蒙笑道：“青霜明白自己考虑问题的时候不够全面，要提前设想出以后会碰到的状况，她自认想不出来，所以让我来和你探讨一下。” “青霜还挺有自知之明的嘛。”华子良嘟囔了一句，说：“雷蒙，你觉得青霜主导的宗教革命，还会有什么问题吗？” 雷蒙笑了，说：“华子良长老，青霜是女贵族，不懂这些复杂的政治事务。她以为只要有可以看得见的利益，就可以引导大部分人的行为。我想，能说出'需要和制约'的华子良长老，应该知道事情没有这么简单吧。” 华子良愣了一下：“那些话你怎么知道？当时你好像不在场呀。哦，你不用说了，一定是安格尔告诉你的。” 当年华子良把那些道理告诉安格尔以后，听说的人其实没有怎么向外扩散。嗯，估计听了华子良那段话的人，也只有安格尔真的听进了心里，又认真理解了吧。但是安格尔应该不会随便把那些话传出去的。 雷蒙也算教导了安格尔一段时间。这期间，安格尔为了与雷蒙探讨问题，把那些话说给雷蒙也不奇怪。 只是，推行宗教革命会遇到什么问题，华子良也想不出来呀。 雷蒙等了一会儿，见华子良没什么动静，不由奇怪的问：“华子良长老，你不愿意告诉我吗？” “宗教的事情我真的不太懂，所知道的一点儿皮毛，都已经告诉青霜了。现在你让我说什么呀？”华子良有些无奈。 “那和宗教有什么关系？要发动和带领一群人做事，道理不都是一样的吗？所谓宗教，只是青霜为实现自己目标而挑选的理由吧。”雷蒙完全没有被最近这段时间发生的事情所迷惑，直接点出了青霜主导的这个元灵教的本质。 华子良稍稍愣了一下，一句话脱口而出：“再怎么那也是一门宗教，和世俗的事务总该有些距离吧。雷蒙，你这样说，对青霜是不是有些冒犯了？” 虽然这个元灵教，其实就是华子良鼓动青霜弄出来的，但真是成了一种宗教，甚至还有了几个信徒以后，他自己却不能像雷蒙这样洒脱的看待这个问题了。 必须声明，在地球的时候，华子良绝对不是任何宗教的信徒。而且完全可以说，他连一丝一毫的宗教信仰也没有。 如果上升到哲学高度，宗教是唯心主义，华子良呢，可以算是相当彻底的唯物主义者。两种思想风牛马不相及。 但之所以说他“算是相当彻底的唯物主义者”，是因为华子良还没经过社会的考验就到诺拉来了。 华子良的那些唯物主义观念只是正规的学校教育的结果，少了社会形形色色的磨炼考验，成色总有些不足。 正因为这些不足，虽然华子良没有宗教信仰，但地球上的社会环境*对他的思想观念还是有相当大的影响的。 别的不说，只是那些虔诚信徒对自己信仰的种种持之以恒的表现，就足以感动涉世不深的年轻人。 当然，虔诚本身就是一种能打动人心的力量。特别是地球的现代宗教已经发展到一个相当完善的高度，对外宣扬的不再是那些高深的教义，而是一些符合普遍合理性判断的诸如诚实慈善友爱等品性。至于那些虔诚所针对的对象，反而被巧妙的掩盖起来了。 所以，对于宗教华子良虽然不相信，但那种“敬鬼神而远之”的态度还是有一些的。放到眼下的环境，就算鼓动青霜进行宗教革命的正是华子良，可当元灵教出现以后，商队的几个人里，真有些把它当成是神圣的宗教的，还就是华子良一个人。 雷蒙对华子良的反应有些迷惑，说：“冒犯青霜？怎么会？她又不是不知道那个元灵教是怎么来的。或者，华子良长老，对于宗教革命，你其实并非像表现出来的那么不以为然？” “不是不是。”华子良下意识的摇头否认，随即又反应过来：这样明确承认自己对宗教革命的态度，似乎有些不对。毕竟，宗教革命还是他指点青霜去做的。 华子良干咳了两声掩饰自己的失误，转口说：“那个，雷蒙，你要讨论什么问题来着？” 雷蒙微笑了一下，进一步解释道：“我是觉得，宗教革命那么大的一件事，必须有一些具体的保障制度才能进行下去。三族社会这种贵族掌控社会日常运行的制度，确实出了很多毛病。但要用宗教来改变甚至取代它，光靠用宗教画出的大饼，没有一整套的组织制度保障可不行。” “是这样啊。”华子良随口说了一句。想想地球上影响最广泛的几大宗教，还真是有一套完善的内部分工与阶级来支持其推广。那么，看起来运作一个宗教，与运作一个社会组织甚至国家也差不多。 华子良考虑了一会儿，就把天主教那套教皇红衣主教主教等的教廷组织方式说了出来。 其他宗教的内部组织模式华子良也不懂。天主教这套东西，因为曾经是政教合一，欧洲的文化又曾经风行一时，在影视文学作品中都有留下遗迹，华子良倒是知道一些皮毛。 雷蒙听华子良讲了一通，却没有露出安格尔在同样的情况下必然会表现出的崇敬之情，而是皱着眉头考虑了一会儿，说：“华子良长老，你说的这些东西自成体系，听起来当然是不错的。不过，与现有的贵族体制相比，并无特别占优势的地方。” 华子良一咧嘴，腹诽了一句：这我哪里知道呀！本来就是把地球的做法生搬硬套过来，我可不敢说哪里合适哪里不合适。 其实雷蒙还有一句咽了回去没说出来。他觉得：华子良在阐述那套宗教的内部组织体系的时候，表达的总有些生硬，似乎是边想边说。但这一点倒也不难理解，毕竟，华子良是凭空想像出的这些，有些考虑不周反而正常。 见华子良没再补充，雷蒙又问道：“华子良长老，我感觉你对宗教革命的事情，似乎还有一些东西没有说出来呀。” 华子良可有些不高兴了：有什么事情没说，我自己都不知道，你雷蒙怎么会知道呢？